{"id":107922,"date":"2017-11-10T15:56:44","date_gmt":"2017-11-10T14:56:44","guid":{"rendered":"https:\/\/us.edu.pl\/event\/konferencja-naukowa-pt-byc-artysta-i-mowic-o-artyscie\/"},"modified":"2019-11-05T11:18:10","modified_gmt":"2019-11-05T10:18:10","slug":"konferencja-naukowa-pt-byc-artysta-i-mowic-o-artyscie","status":"publish","type":"event","link":"https:\/\/us.edu.pl\/en\/event\/konferencja-naukowa-pt-byc-artysta-i-mowic-o-artyscie\/","title":{"rendered":"Konferencja naukowa pt. \u201eBy\u0107 artyst\u0105 i m\u00f3wi\u0107 o arty\u015bcie…\u201d"},"content":{"rendered":"

16 i 17 listopada 2017 roku w Centrum Informacji Naukowej i Bibliotece Akademickiej <\/a>w Katowicach odbywa\u0107 si\u0119 b\u0119dzie konferencja naukowa pt. \u201eBy\u0107 artyst\u0105 i m\u00f3wi\u0107 o arty\u015bcie. W kr\u0119gu problematyki artystowskiej w niemieckich i polskich tekstach kultury\u201d.<\/p>\n

Zdefiniowanie poj\u0119cia \u201eartysta\u201d (w niemieckoj\u0119zycznym kr\u0119gu kulturowym s\u0142owo  \u201eK\u00fcnstler\u201d oznacza cz\u0142owieka tworz\u0105cego kreatywnie dzie\u0142a sztuki, w szerokim tego s\u0142owa znaczeniu), okre\u015blenie jego pozycji w polu sztuki nie jest \u0142atwym przedsi\u0119wzi\u0119ciem. Posta\u0107 artysty poci\u0105ga za sob\u0105 ca\u0142y kompleks zr\u00f3\u017cnicowanych problem\u00f3w, pocz\u0105wszy od indywidualnych uwarunkowa\u0144 osobowo\u015bci tw\u00f3rcy, poprzez czynniki wp\u0142ywaj\u0105ce na jego rozw\u00f3j, cz\u0119sto ambiwalentn\u0105 kwesti\u0119 talentu jako specjalnego daru lub te\u017c przekle\u0144stwa; analiza tej postaci opiera si\u0119 niemal zawsze na relacji artysta a spo\u0142ecze\u0144stwo i stosunku do w\u0142asnej tw\u00f3rczo\u015bci. Mnogo\u015b\u0107 zagadnie\u0144 nie u\u0142atwia dotarcia do odpowiedzi i implikuje ich subiektywizm.<\/p>\n

Arty\u015bci pojawiaj\u0105 si\u0119 w literaturze niemieckiej od drugiej po\u0142owy XVIII wieku. O\u015bwieceniowa filozofia i w jej nast\u0119pstwie nowy styl \u017cycia otworzy\u0142y przed nimi mo\u017cliwo\u015bci emancypacji, uwalniaj\u0105c od przywi\u0105zania do tradycji, stopniowo tak\u017ce, jak zauwa\u017ca Lothar Pikulik \u2013 od odpowiedzialno\u015bci. Swe si\u0142y zacz\u0119li czerpa\u0107 z przekonania o w\u0142asnej warto\u015bci, o drzemi\u0105cych w nich pok\u0142adach genialno\u015bci, kt\u00f3re pozwala\u0142y kszta\u0142towa\u0107 i interpretowa\u0107 \u015bwiat na w\u0142asny spos\u00f3b. Propagowan\u0105 w drugiej po\u0142owie XVIII wieku estetyk\u0119 geniusza, typ \u201esecond makera\u201d (A. Shaftesbury), wypar\u0142 niebawem romantyzm, usuwaj\u0105c w cie\u0144 kult artysty-geniusza, i zast\u0105pi\u0142 go apoteoz\u0105 sztuki, wyobra\u017ceniem o istnieniu stanu absolutu ducha, kt\u00f3ry nie ma pocz\u0105tku ani ko\u0144ca, a do kt\u00f3rego dosta\u0107 si\u0119 mo\u017cna tylko poprzez sztuk\u0119. Stanowisko romantyk\u00f3w prowadzi artyst\u0119 do wyobcowania, do braku akceptacji samego siebie i niemo\u017cno\u015bci odnalezienia si\u0119 w spo\u0142ecze\u00f1stwie. Typ outsidera, kt\u00f3ry zago\u015bci na dobre w literaturze niemieckiej od ko\u0144ca XIX wieku, inspiruj\u0105c takich tw\u00f3rc\u00f3w, jak Rainera Mari\u0119 Rilkego, Stefana Georgego czy Hermanna Hessego, znalaz\u0142 swoje ukoronowanie w \u201ecz\u0142owieku b\u0119d\u0105cym jednocze\u015bnie poet\u0105, my\u015blicielem, Bogiem, uosobieniem mi\u0142o\u015bci i w\u0142adzy\u201d (F. Nietzsche). Tworz\u0105c sw\u00f3j typ tw\u00f3rcy, Nietzsche po\u017cegna\u0142 si\u0119 ju\u017c na dobre z artyst\u0105 minionych epok, z artyst\u0105 w stylu Goethego i romantyk\u00f3w, bo w jego koncepcji sztuki brak by\u0142o miejsca na utopi\u0119, na Novalisowskie marzenia o \u201ez\u0142otej epoce\u201d, o \u015bwiecie \u201epo tamtej stronie\u201d. Nietzscha\u0144ski artysta, za kt\u00f3rego filozof sam si\u0119 uwa\u017ca\u0142, dzia\u0142a\u0142 w tera\u017aniejszo\u015bci i by\u0142 panem samego siebie.<\/p>\n

Dwa paradygmaty artysty dominuj\u0105ce w kulturze niemieckiej od ponad dw\u00f3ch ostatnich stuleci: faustowski \u2013 tworz\u0105cy dzie\u0142a z my\u015bl\u0105 o innych \u2013 i nietzschea\u0144ski \u2013 dla siebie, ulegaj\u0105 dekonstrukcji wraz z pojawieniem si\u0119 artysty postmodernistycznego, kt\u00f3ry wyznacza zupe\u0142nie nowe kierunki rozwoju.<\/p>\n

Uczestnicy konferencji b\u0119d\u0105 si\u0119 zastanawia\u0107 nad nast\u0119puj\u0105cymi kwestiami: czy wraz ze \u015bmierci\u0105 podmiotu nast\u0105pi\u0142a tak\u017ce \u015bmier\u0107 samego artysty, czy wobec faktu, \u017ce opowiedziano ju\u017c wszystkie wielkie historie, postmodernistyczny tw\u00f3rca rzeczywi\u015bcie skazany jest na renarracj\u0119 i poruszanie si\u0119 w przestrzeni intertekstualnej gry, czy mo\u017ce samo poj\u0119cie artysty wymaga redefinicji, a je\u017celi tak, jakie kryteria winny lec u jej podstaw?<\/p>\n

W oparciu o teksty kultury niemieckiej lub\/i polskiej od drugiej po\u0142owy XVIII wieku a\u017c po czasy wsp\u00f3\u0142czesne przedmiotem naukowego (ukierunkowanego komparatystycznie) namys\u0142u uczynione zostan\u0105 w szczeg\u00f3lno\u015bci nast\u0119puj\u0105ce zagadnienia:<\/p>\n