[vc_row el_class=”container”][vc_column width=”2\/3″]\r\n
Projekt skupia si\u0119 na badaniu antropologicznych podstaw synodalno\u015bci, a zatem analizuje jej filozoficzny i egzystencjalny wymiar. W tym kontek\u015bcie nawi\u0105zuje do filozoficznej tradycji Libanu. \u017byj\u0105ca tam spo\u0142eczno\u015b\u0107 chrze\u015bcijan nie tylko nawi\u0105zuje swym dziedzictwem filozoficzno-teologicznym do korzeni chrze\u015bcija\u0144stwa, ale tak\u017ce z powodzeniem realizuje w praktyce to, co synodalno\u015b\u0107 zak\u0142ada w swym najg\u0142\u0119bszym, teoretycznym wymiarze. Zbadanie tych zale\u017cno\u015bci oraz ich systematyczna eksplikacja stanowi\u0105 zasadniczy cel niniejszego projektu. \r\n
Czerpi\u0105c z tzw. poststrukturalistycznej filozofii francuskiej i filozofii r\u00f3\u017cnicy, badania skupiaj\u0105 si\u0119 na obecnym kryzysie demokracji i jej instytucji przedstawicielskich, wadach jej liberalnego projektu, niepowodzeniach tradycyjnej ideologii liberalnej oraz praktykach antydemokratycznych i zagro\u017ceniach dla wsp\u00f3\u0142czesnych modeli demokratycznych. Efektem bada\u0144 jest nakre\u015blenie teoretycznych i praktycznych ram dla alternatyw spo\u0142ecznych i polityki wsp\u00f3lnotowej, kt\u00f3re mog\u0142yby stanowi\u0107 podstaw\u0119 dla nowego demokratycznego modelu spo\u0142ecznego.<\/p>\n
Opieraj\u0105c si\u0119 na refleksjach na temat koncepcji i obecnego stanu demokracji takich my\u015blicieli i my\u015blicielek, jak \u00c9tienne Balibar, Jacques Derrida, Luce Irigaray, Jean-Luc Nancy i Jacques Ranci\u00e8re, dzia\u0142alno\u015b\u0107 badawcza jest pr\u00f3b\u0105 ponownego przemy\u015blenia charakteru indywidualno\u015bci i wsp\u00f3lnoty poprzez rzucenie wyzwania wsp\u00f3\u0142czesnemu racjonalizmowi i kulturze indywidualizmu, narzucanej nam w postaci neoliberalnych zasad, kt\u00f3re w znacz\u0105cy spos\u00f3b przyczyniaj\u0105 si\u0119 do obecnego kryzysu demokracji. \r\n
W pracy zespo\u0142u stawiam pytania, czy wsp\u00f3\u0142czesna dzia\u0142alno\u015b\u0107 artystyczna ma moc transformatywn\u0105 i mo\u017ce przyczyni\u0107 si\u0119 do zmiany sytuacji grup mniejszo\u015bciowych? Czy sztuka ekologiczna uratuje Planet\u0119 przed katastrof\u0105 klimatyczn\u0105?<\/p>\n
W ramach dzia\u0142alno\u015bci zespo\u0142u Estetyczne konteksty wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci<\/em> badam tak\u017ce metafory, toposy, kategorie i warto\u015bci estetyczne (m.in. metafor\u0119 \u201e\u015bmierci sztuki\u201d czy kategorie takie jak funkcjonalno\u015b\u0107 i u\u017cyteczno\u015b\u0107). Analizuj\u0119 tak\u017ce interakcje zachodz\u0105ce mi\u0119dzy nowymi technologiami a wsp\u00f3\u0142czesnymi praktykami artystycznymi.<\/p>\n Staram si\u0119 w mojej pracy wykorzystywa\u0107 metody empiryczne, takie jak eyetracking<\/em> i biofeedback<\/em>. Rzucaj\u0105 one nowe \u015bwiat\u0142o na analiz\u0119 percepcji oraz odbioru dzie\u0142 artystycznych. Obecnie zajmuj\u0119 si\u0119 okre\u015bleniem wp\u0142ywu treningu funkcji poznawczych na jako\u015b\u0107 gry na instrumencie. \r\n Moim zadaniem jest udzielenie odpowiedzi na problemy skromniejsze. W najbli\u017cszym czasie b\u0119d\u0105 to kwestie z zakresu teorii poznania i filozofii j\u0119zyka. Stawiam pytania o to, czy zagadnienia filozoficzne, dotycz\u0105ce znaczenia i jego kontekstowo\u015bci (zwi\u0105zane ze zjawiskami, takimi jak okazjonalno\u015b\u0107 lub nieostro\u015b\u0107 w j\u0119zykach naturalnych), daj\u0105 si\u0119 t\u0142umaczy\u0107 na procedury eksperymentalne.<\/p>\n Pr\u00f3buj\u0119 rozstrzygn\u0105\u0107 kwestie mo\u017cliwo\u015bci zaprojektowania prostych bada\u0144 z udzia\u0142em pomiar\u00f3w fizjologicznych, okulograficznych oraz pomiaru fal m\u00f3zgowych (EEG), kt\u00f3re mog\u0142yby da\u0107 odpowiedzi (lub rzuci\u0107 nieco \u015bwiat\u0142a) na stawiane przez filozof\u00f3w pytania o zale\u017cno\u015b\u0107 kontekstow\u0105 wyra\u017ce\u0144 oraz element\u00f3w deiktycznych j\u0119zyka.<\/p>\n Ponadto zajmuj\u0119 si\u0119 opracowaniem metod pomiaru znajomo\u015bci j\u0119zyka obcego za pomoc\u0105 czas\u00f3w reakcji na semantyczne przetwarzanie zda\u0144.<\/p>\n P.S. S\u0142ynny projekt zorientowania rozstrzygni\u0119\u0107 filozoficznych z pomoc\u0105 bada\u0144 ankietowych, zwany w literaturze filozofi\u0105 eksperymentaln\u0105, r\u00f3\u017cni si\u0119 od zda\u0144 zespo\u0142u o tyle, o ile metody psychologii eksperymentalnej i poznawczej r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 od metod bada\u0144 spo\u0142ecznych. \r\n Dotychczasowe osi\u0105gni\u0119cia zespo\u0142u obejmuj\u0105 publikacje monografii, kt\u00f3re zawieraj\u0105 komentarze do wa\u017cnych tekst\u00f3w filozoficznych i teologicznych, aplikacje grantowe oraz liczne wyst\u0105pienia na konferencjach naukowych. Dzi\u0119ki swojej pracy, zesp\u00f3\u0142 przyczynia si\u0119 do pog\u0142\u0119biania wiedzy na temat filozofii i teologii p\u00f3\u017anego \u015bredniowiecza oraz do zachowania i udost\u0119pniania cennych r\u0119kopis\u00f3w z tego okresu. \r\n Uwa\u017cam, \u017ce w rozpoznawaniu polskiej tradycji filozoficznej wa\u017cne jest skoncentrowanie uwagi badawczej na my\u015blicielach mniej docenianych, poniewa\u017c ich pogl\u0105dy zas\u0142uguj\u0105 na uwag\u0119 jako fakt historyczny, bez kt\u00f3rego dzieje polskiej filozofii by\u0142yby niekompletne. Warto si\u0119ga\u0107 do mniej znanych fakt\u00f3w naszej historii, aby pozna\u0107 utrwalone w nich my\u015blenie filozoficzne danego okresu w ca\u0142ym bogactwie, aby pozyska\u0107 wiedz\u0119 na temat charakterystycznych przeobra\u017ce\u0144 zachodz\u0105cych w \u015bwiadomo\u015bci rodzimych \u015brodowisk intelektualnych.<\/p>\n Dotychczas dokona\u0142am analizy pogl\u0105d\u00f3w filozoficzno-spo\u0142ecznych m.in. Erazma Majewskiego, Jana Karola Kochanowskiego, Zygmunta Wasilewskiego, Feliksa M\u0142ynarskiego. \r\n Filozoficzny spos\u00f3b analizy tych problem\u00f3w polega na wieloaspektowym badaniu przyczyn i spo\u0142ecznych skutk\u00f3w tych zjawisk z zastosowaniem poj\u0119\u0107 i teorii z zakresu filozofii spo\u0142ecznej, filozofii techniki, etyki i bioetyki.<\/p>\n Zajmujemy si\u0119 badaniem konsekwencji rozwoju cyfrowych technologii w r\u00f3\u017cnych obszarach dzia\u0142alno\u015bci (medycyna, edukacja, komunikacja, \u015brodowisko pracy, zmiany w praktykach i zachowaniach spo\u0142ecznych, w relacjach mi\u0119dzyludzkich). Analizujemy mo\u017cliwo\u015bci wypracowania zasad etycznych reguluj\u0105cych dzia\u0142ania ludzi i instytucji w sferze wykorzystania narz\u0119dzi cyfrowych, dzia\u0142a\u0144 o charakterze ekologicznym, w rozwi\u0105zywaniu konflikt\u00f3w spo\u0142ecznych. \r\n Moje badania maj\u0105 charakter interdyscyplinarny, obejmuj\u0105cy analizy tekst\u00f3w pierwszych romantyk\u00f3w niemieckich w kontek\u015bcie poszukiwania i identyfikacji filozoficznych poj\u0119\u0107 i koncepcji w utworach literackich, badania utwor\u00f3w literackich pomy\u015blanych jako dzie\u0142a filozoficzne, wykorzystania narracji literackich do obja\u015bniania, reinterpretacji czy kwestionowania idei filozoficznych oraz znaczenia dyskursu filozoficznego w kszta\u0142towaniu si\u0119 nowoczesnej krytyki literackiej. Szczeg\u00f3lnie interesuj\u0105 mnie zagadnienia bezpo\u015brednio powi\u0105zane z wczesnoromantyczn\u0105 refleksj\u0105 antropologiczn\u0105 i historiozoficzn\u0105 oraz filozoficzno-literackimi \u017ar\u00f3d\u0142ami nowoczesno\u015bci.<\/p>\n W przysz\u0142o\u015bci planuj\u0119 r\u00f3wnie\u017c rozszerzy\u0107 zakres prowadzonych bada\u0144 o angielsk\u0105 i ameryka\u0144sk\u0105 tradycj\u0119 romantyczn\u0105, przyjmuj\u0105c za sw\u00f3j g\u0142\u00f3wny cel odkrywanie r\u00f3\u017cnorodnych reinterpretacji idei filozofii transcendentalnej, przejawiaj\u0105cych si\u0119 na p\u0142aszczy\u017anie ekspresji literackiej ich przedstawicieli. Wyniki moich bada\u0144 publikuj\u0119 w polskich i mi\u0119dzynarodowych czasopismach naukowych, takich jak \u201eAnaliza i Egzystencja\u201d, \u201ePhainomena\u201d czy \u201ePhilosophy and Literature\u201d. \r\n G\u0142\u00f3wne obszary badawcze to:<\/p>\n Czym dok\u0142adnie si\u0119 zajmujemy? Nasze badania koncentruj\u0105 si\u0119 na trzech g\u0142\u00f3wnych obszarach:<\/p>\n Cho\u0107 tematy te mog\u0105 wydawa\u0107 si\u0119 abstrakcyjne, dotycz\u0105 one fundamentalnych pyta\u0144 o nasze my\u015blenie i spos\u00f3b postrzegania \u015bwiata. Nasze badania pokazuj\u0105, \u017ce filozofia niemiecka to nie tylko historyczna refleksja, ale tak\u017ce narz\u0119dzie do lepszego rozumienia wsp\u00f3\u0142czesnych problem\u00f3w. Dzi\u0119ki naszej pracy filozofia przestaje by\u0107 tylko odleg\u0142\u0105 nauk\u0105, staj\u0105c si\u0119 istotnym elementem zrozumienia nas samych i \u015bwiata wok\u00f3\u0142. Zesp\u00f3\u0142, skupiaj\u0105c si\u0119 na niemieckiej tradycji filozoficznej, oferuje g\u0142\u0119bokie i oryginalne spojrzenie na wsp\u00f3\u0142czesne problemy. \r\n Automatyzacja proces\u00f3w my\u015blowych, powi\u0105zana z szybkim rozwojem generatywnych system\u00f3w sztucznej inteligencji realnie przekszta\u0142ca \u015bwiat pracy. Jednocze\u015bnie zachodzi w momencie, w kt\u00f3rym kapitalistyczny etos pracy z ko\u0144ca lat dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105tych ubieg\u0142ego wieku, w polskim dyskursie medialnym nazywany \u201ekultur\u0105 zap***dolu\u201d, napotyka na zdecydowany sprzeciw, zw\u0142aszcza w\u015br\u00f3d m\u0142odszych pokole\u0144.<\/p>\n Badania prowadzone w obszarze \u201ePraca w XXI wieku\u201d bazuj\u0105 na za\u0142o\u017ceniu, \u017ce w tych dw\u00f3ch nak\u0142adaj\u0105cych si\u0119 na siebie kontekstach (automatyzacja pracy jako czynno\u015bci i rozczarowanie prac\u0105 jako instytucj\u0105) mniej mamy do czynienia z ko\u0144cem pracy, a bardziej \u2013 z radykaln\u0105 zmian\u0105 sensu aktywno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 tym s\u0142owem zwyk\u0142o si\u0119 okre\u015bla\u0107 w spo\u0142ecze\u0144stwach przemys\u0142owych. To dobry moment, aby prac\u0119 na nowo przemy\u015ble\u0107 w wielu jej wymiarach, a dzi\u0119ki temu lepiej rozumie\u0107 jej przekszta\u0142cenia w dobie skomputeryzowanego kapitalizmu (Stiegler) lub technofeudalizmu (Durand, Varoufakis). Bo pytanie, jak i z czego b\u0119dziemy \u017cy\u0107 po ca\u0142o\u015bciowej automatyzacji nie tylko \u015bwiata pracy, ale r\u00f3wnie\u017c ludzkich egzystencji, nigdy nie by\u0142o bardziej aktualne. \r\n Nasza dzia\u0142alno\u015b\u0107 obejmuje prowadzenie bada\u0144, publikacj\u0119 artyku\u0142\u00f3w w presti\u017cowych czasopismach, przygotowywanie monografii oraz rozwijanie mi\u0119dzynarodowej wsp\u00f3\u0142pracy naukowej. D\u0105\u017cymy do tego, by krytyczne my\u015blenie sta\u0142o si\u0119 nie tylko przedmiotem refleksji filozoficznej, ale r\u00f3wnie\u017c narz\u0119dziem wspieraj\u0105cym edukacj\u0119 i praktyk\u0119 naukow\u0105 w zmieniaj\u0105cym si\u0119 i niepewnym \u015bwiecie. \r\n Wyniki bada\u0144 prezentowane s\u0105 podczas mi\u0119dzynarodowych konferencji naukowych na ca\u0142ym \u015bwiecie (Polska, Rosja, Wielka Brytania, Niemcy, Szwecja, USA, Chile) oraz publikowane w postaci artyku\u0142\u00f3w w renomowanych czasopismach naukowych (\u201eRuch Filozoficzny\u201d, \u201eForum Philosophicum\u201d, \u201eLogic and Logical Philosophy\u201d, \u201eEthos\u201d, \u201eKultura i Warto\u015bci\u201d, \u201eFolia Philosophica\u201d).<\/p>\n Zajmuj\u0119 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c dzia\u0142alno\u015bci\u0105 translatorsk\u0105, t\u0142umacz\u0105c na polski teksty filozoficzne z j\u0119zyk\u00f3w niemieckiego, angielskiego i rosyjskiego. Od listopada 2023 roku kieruj\u0119 filozoficzno-translatorskim projektem naukowym w ramach programu NPRH Uniwersalia 2.2, kt\u00f3rego celem jest t\u0142umaczenie, redakcja naukowa i wydanie pism Nicolaia Hartmanna.<\/p>\n Przy swoich badaniach wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142am z naukowcami zatrudnionymi w innych instytucjach badawczych w kraju (Uniwersytet Miko\u0142aja Kopernika w Toruniu, Uniwersytet Wroc\u0142awski, Uniwersytet Marii Curie-Sk\u0142odowskiej w Lublinie) i za granic\u0105 (College of the Holy Cross w USA, National Autonomous University of Mexico). Jestem cz\u0142onkini\u0105 i wiceprezesk\u0105 Nicolai Hartmann Society i w ramach jego dzia\u0142alno\u015bci organizowa\u0142am mi\u0119dzynarodow\u0105 konferencj\u0119 naukow\u0105 Nicolai Hartmann International Conference 2019. By\u0142am stypendystk\u0105 Polskiej Misji Historycznej przy Julius-Maximilians-Universit\u00e4t W\u00fcrzburg (2022 rok), prowadz\u0105c badania nad my\u015bl\u0105 Hansa Wagnera oraz dwukrotnie prowadzi\u0142am badania nad spu\u015bcizn\u0105 filozoficzn\u0105 Nicolaia Hartmanna w Deutsches Literaturarchiv Marbach (2002, 2024). \r\n Moje obecne stanowisko jest nast\u0119puj\u0105ce. Na \u015bwiatopogl\u0105dy og\u00f3\u0142u ludzi sk\u0142ada si\u0119 wiedza potoczna i mity. Wiedz\u0119 potoczn\u0105 zdobywamy, \u017cyj\u0105c w pewien spos\u00f3b, a tworz\u0105 j\u0105 przekonania dotycz\u0105ce jednostkowych zdarze\u0144 i ich indukcyjne uog\u00f3lnienia. Zdecydowana wi\u0119kszo\u015b\u0107 z tych przekona\u0144 jest prawdziwa, a zarazem wolna od warto\u015bciowa\u0144. Mity z\u0142o\u017cone s\u0105 z przekona\u0144 w wi\u0119kszo\u015bci fa\u0142szywych, a nasyconych warto\u015bciami. Wiedz\u0119 naukow\u0105 tworz\u0105 wsp\u00f3lnoty badaczy dysponuj\u0105cych wolnym czasem, dzi\u0119ki czemu do\u015bwiadczenia, na kt\u00f3rych ta wiedza si\u0119 opiera, s\u0105 gromadzone w spos\u00f3b niepor\u00f3wnanie bardziej systematyczny \u2013 i krytyczny \u2013 ni\u017c dzieje si\u0119 to w trakcie zdobywania wiedzy potocznej. Do bada\u0144 prowadz\u0105 naukowc\u00f3w za\u0142o\u017cenia teoretyczne, kt\u00f3rych nie nale\u017cy traktowa\u0107 jako prawdziwych b\u0105d\u017a fa\u0142szywych (i o tyle przypominaj\u0105 one mity), ale z kt\u00f3rych, w koniunkcji ze zgromadzon\u0105 ju\u017c wiedz\u0105, wynikaj\u0105 zdania do\u015bwiadczalne. To pozwala system wiedzy naukowej sprawdza\u0107, a tak\u017ce rozwija\u0107 \u2013 bo z za\u0142o\u017ce\u0144 teoretycznych, zgromadzonej wiedzy i wynik\u00f3w do\u015bwiadcze\u0144 wci\u0105\u017c wynikaj\u0105 nowe zdania teoretyczne. (Zilustrowa\u0142em to licznymi przyk\u0142adami w wydanej w 2020 ksi\u0105\u017cce \u201eStruktura rewolucji relatywistycznej i kwantowej w fizyce\u201d). \r\n Regularnie uczestnicz\u0119 w krajowych i mi\u0119dzynarodowych konferencjach naukowych, na kt\u00f3rych przedstawiam wyniki swoich bada\u0144. W ostatnim czasie moje wyst\u0105pienia dotyczy\u0142y m.in. roli symetrii w ontologii Platona, koncepcji Dobra w jego filozofii, a tak\u017ce relacji mi\u0119dzy ontologi\u0105 a muzyk\u0105 w kontek\u015bcie tw\u00f3rczo\u015bci J.S. Bacha. Moje analizy obejmuj\u0105 zar\u00f3wno interpretacje klasycznych tekst\u00f3w, jak i ich znaczenie dla wsp\u00f3\u0142czesnych problem\u00f3w filozoficznych.<\/p>\n Wyniki moich bada\u0144 publikowane s\u0105 w uznanych czasopismach naukowych i tomach pokonferencyjnych. W ostatnim czasie ukaza\u0142 si\u0119 m\u00f3j artyku\u0142 w Kwartalniku Filozoficznym<\/em>, a kolejne teksty zosta\u0142y przyj\u0119te do druku w wysoko punktowanych czasopismach, takich jak Konteksty<\/em> czy Zagadnienia Filozoficzne w Nauce<\/em>. W ramach dalszych prac badawczych przygotowa\u0142em r\u00f3wnie\u017c projekt ksi\u0105\u017cki, kt\u00f3ry zosta\u0142 z\u0142o\u017cony w formie wniosku grantowego do Narodowego Centrum Nauki.<\/p>\n Poza dzia\u0142alno\u015bci\u0105 badawcz\u0105 anga\u017cuj\u0119 si\u0119 w prace recenzyjne, oceniaj\u0105c artyku\u0142y i monografie w ramach post\u0119powa\u0144 naukowych oraz program\u00f3w grantowych. Moja aktywno\u015b\u0107 obejmuje tak\u017ce wsp\u00f3\u0142prac\u0119 z r\u00f3\u017cnymi o\u015brodkami akademickimi, zar\u00f3wno w zakresie organizacji wydarze\u0144 naukowych, jak i wsp\u00f3lnych projekt\u00f3w badawczych.<\/p>\n D\u0105\u017c\u0119 do tego, aby moje badania nie tylko pog\u0142\u0119bia\u0142y rozumienie klasycznych problem\u00f3w filozofii, lecz tak\u017ce wnosi\u0142y nowe perspektywy do wsp\u00f3\u0142czesnej refleksji nad ontologi\u0105, epistemologi\u0105 i filozofi\u0105 nauki. \r\n Problematyka intuicji jest tutaj ujmowana szeroko, filozoficznie, ale tak\u017ce interdyscyplinarnie i transdyscyplinarnie, a rozumiana jest jako rodzaj narz\u0119dzia poznawczego cz\u0142owieka, kt\u00f3re swoje \u017ar\u00f3d\u0142o (zale\u017cnie od stanowiska danego my\u015bliciela) ma ulokowane w ludzkim intelekcie, w wyobra\u017ani lub\/i w ludzkiej woli.<\/p>\n Tego rodzaju podej\u015bcie badawcze i zarazem badawcza postawa jest w pewnym stopniu typowa dla filozofii polskiej, kt\u00f3ra od zawsze poszukiwa\u0142a poznawczej alternatywy dla wy\u0142\u0105czno\u015bci rozumu. Filozofia polska, niemal\u017ce od pocz\u0105tku swoich dziej\u00f3w, zakorzeniona by\u0142a w my\u015bleniu praktycznym i dystansuj\u0105cym si\u0119 od jednostronnej, teoretyzuj\u0105cej postawy. Wielu przedstawicieli filozofii polskiej wychodzi\u0142o z za\u0142o\u017cenia, \u017ce refleksja filozoficzna rodzi si\u0119 z niczego innego, jak tylko z samego \u017cycia i w \u017cyciu znajduje zastosowanie oraz potwierdzenie. \u017bycie to dzia\u0142anie, dynamika i zmienno\u015b\u0107 wyra\u017cona kondycj\u0105 ludzkiej natury i kultury (nauki, sztuki, filozofii, etyki, polityki, relacji spo\u0142ecznych i mi\u0119dzyosobowych itd.), jak r\u00f3wnie\u017c ca\u0142ej przyrody. Cz\u0142owiek natomiast to realne i konkretne jestestwo, nie za\u015b abstrakcyjny tw\u00f3r, np. w postaci czystej \u015bwiadomo\u015bci.<\/p>\n Prezentowany projekt jest jednocze\u015bnie pr\u00f3b\u0105 wykazania naukowego wk\u0142adu wsp\u00f3\u0142czesnych polskich filozof\u00f3w w rozw\u00f3j tradycji filozoficznej na \u015bwiecie, zw\u0142aszcza z perspektywy tego, co z punktu widzenia filozofii jest najwa\u017cniejsze \u2013 z perspektywy budowania krytycznego sposobu my\u015blenia cz\u0142owieka. \r\n Szko\u0142a ta, za\u0142o\u017cona pod koniec XIX wieku przez Carla Mengera, mimo swojego ekonomicznego charakteru \u2013 z naciskiem na wolnorynkowe podej\u015bcie, rol\u0119 indywidualnych decyzji oraz krytyk\u0119 centralnego planowania \u2013 jest tak\u017ce szko\u0142\u0105 filozoficzn\u0105, poniewa\u017c niekt\u00f3rzy jej przedstawiciele byli nie tylko ekonomistami, ale jednocze\u015bnie filozofami. W obszarze filozofii nacisk k\u0142adziony jest szczeg\u00f3lnie na obron\u0119 idei wolno\u015bci indywidualnej, co znajduje wyraz w rozwa\u017caniach na temat warunk\u00f3w zaistnienia i funkcjonowania wolno\u015bciowego \u0142adu spo\u0142ecznego.<\/p>\n Filozofia polityki uprawiana w tej tradycji wpisuje si\u0119 w nurt klasycznego liberalizmu (Ludwig von Mises, Friedrich August von Hayek itd.) oraz libertarianizmu poj\u0119tego jako anarchokapitalizm (m.in. Murray Rothbard). Moje teksty publikowane w czasopismach naukowych oraz referaty wyg\u0142aszane na konferencjach krajowych i zagranicznych skupiaj\u0105 si\u0119 na proponowanych w tej tradycji my\u015blowej uj\u0119ciach wolno\u015bci oraz warto\u015bci z ni\u0105 zwi\u0105zanych, takich jak odpowiedzialno\u015b\u0107, sprawiedliwo\u015b\u0107 itp., a tak\u017ce na analizie formu\u0142owanych we wskazanych nurtach koncepcji prawa, moralno\u015bci czy indywidualizmu. \r\n [vc_row el_class=”container”][vc_column width=”2\/3″][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_class=”container”][vc_column][vc_separator color=”black” border_width=”2″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_class=”container”][vc_column width=”2\/3″][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_class=”container”][vc_column][vc_separator color=”black” border_width=”2″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_class=”container”][vc_column width=”2\/3″][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_class=”container”][vc_column][vc_separator color=”black” border_width=”2″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_class=”container”][vc_column width=”2\/3″][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_class=”container”][vc_column][vc_separator color=”black” border_width=”2″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_class=”container”][vc_column width=”2\/3″][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_class=”container”][vc_column][vc_separator color=”black” border_width=”2″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_class=”container”][vc_column width=”2\/3″][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_class=”container”][vc_column][vc_separator color=”black” border_width=”2″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_class=”container”][vc_column width=”2\/3″][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_class=”container”][vc_column][vc_separator color=”black” border_width=”2″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_class=”container”][vc_column width=”2\/3″][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_class=”container”][vc_column][vc_separator color=”black” border_width=”2″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_class=”container”][vc_column width=”2\/3″][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_class=”container”][vc_column][vc_separator color=”black” border_width=”2″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row […]<\/p>\nFilozofia eksperymentalna w badaniu umys\u0142u (FEBU)<\/h3>
dr Witold Marz\u0119da (lider)<\/h3>\r\n
Filozofia i teologia p\u00f3\u017anego \u015bredniowiecza (ZBM)<\/h3>
prof. dr hab. Hanna Wojtczak (liderka), dr Maciej Stanek, dr \u0141ukasz Tomanek, mgr Krzysztof D\u0105br\u00f3wka, mgr Wiktor Nogajczyk, Micha\u0142 Noworyta<\/h3>\r\n
Filozofia polska pierwszej po\u0142owy XX wieku. Zapomniani tw\u00f3rcy (SzuGra)<\/h3>
dr hab. Gra\u017cyna Szumera, prof. U\u015a (liderka)<\/h3>\r\n
Filozofia wobec cywilizacyjnych wyzwa\u0144 wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci (FwCWW)<\/h3>
dr hab. Mariusz Wojewoda prof. U\u015a (lider), prof. dr hab. Krzysztof Wieczorek, dr hab. Danuta \u015al\u0119czek-Czakon prof. U\u015a, dr hab. Marek W\u00f3jtowicz prof. U\u015a, dr hab. Piotr Machura prof. U\u015a, dr Anna Musio\u0142, dr \u0141ukasz Micho\u0144, mgr Jeremiasz Szyndler, mgr Mateusz Sawczyn, dr Mateusz Tofilski, mgr Patryk Trzcionka, mgr Miko\u0142aj Szot<\/h3>\r\n
Filozoficzne i literackie konteksty romantyzmu jenajskiego (MR)<\/h3>
dr Malwina Rolka (liderka)<\/h3>\r\n
Imaginaria wsp\u00f3\u0142czesnej Europy (IWE)<\/h3>
dr Marta Ples-B\u0119ben (liderka), dr hab. Dariusz B\u0119ben, prof U\u015a<\/h3>\r\n
\n
Konteksty filozofii niemieckiej (FN)<\/h3>
prof. dr hab. Gabriela Besler, dr hab. Tomasz Kubalica prof. U\u015a (lider) i prof. dr hab. Piotr \u0141aciak<\/h3>\r\n
\n
Autobiografie, autoprezentacje, autokreacje filozof\u00f3w (MTPHF)<\/h3>
dr hab. Miros\u0142aw Tyl, prof. U\u015a (lider)<\/h3>\r\n
Moment technologiczny antropocenu (MTA)<\/h3>
dr hab. Micha\u0142 Krzykawski, prof. U\u015a (lider)<\/h3>\r\n
Praca w XXI wieku<\/h2>\n
My\u015blenie krytyczne: istota, tradycja, znaczenie i praktyczne zastosowania (ZBMK)<\/h3>
prof. dr hab. Dariusz Kubok (lider), dr hab. Krzysztof Szymanek prof. U\u015a, dr Szymon Maku\u0142a, dr Sebastaian \u015apiewak, dr Dariusz Rymar, dr Marcin Fabja\u0144ski, mgr Dawid Szombierski, mgr Przemys\u0142aw Starowicz<\/h3>\r\n
\nZesp\u00f3\u0142 nasz analizuje krytyczno\u015b\u0107 w r\u00f3\u017cnych obszarach teoretycznych, ale tak\u017ce stara si\u0119 promowa\u0107 i wsp\u00f3\u0142tworzy\u0107 praktyczny jej wymiar, wychodz\u0105c z za\u0142o\u017cenia, \u017ce transdyscyplinarna wsp\u00f3\u0142praca naukowa oparta na solidnych teoretycznych podstawach filozoficznych mo\u017ce dostarczy\u0107 najlepszych strategii rozwojowych. Stawiamy na dialog, wsp\u00f3\u0142prac\u0119 i akceptacj\u0119 r\u00f3\u017cnorodno\u015bci ogl\u0105d\u00f3w badawczych.<\/p>\nNiemiecka filozofia transcendentalna - uj\u0119cie historyczne i problemowe<\/h3>
dr Alicja Pietras (liderka), mgr Pylyp Bilyi<\/h3>\r\n
Ontologiczne koncepcje pochodzenia i rozwoju rzeczywisto\u015bci przyrodniczej w kontek\u015bcie wsp\u00f3\u0142czesnych bada\u0144 ontologiczno-epistemologicznych (Filprzy)<\/h3>
prof. dr hab. Krzysztof \u015alezi\u0144ski (lider)<\/h3>\r\n
Rewolucja naukowa XVII w. a problem demarkacji (KD)<\/h3>
prof. dr hab. Wojciech Sady (lider)<\/h3>\r\n
Rola symetrii w Plato\u0144skiej teorii idei (Symetria)<\/h3>
prof. dr hab. Bogdan Dembi\u0144ski (lider)<\/h3>\r\n
Teorie intuicji w polskiej filozofii wsp\u00f3\u0142czesne (MruMa)<\/h3>
dr Magdalena Mruszczyk (liderka)<\/h3>\r\n
Warto\u015bci w my\u015bli konserwatywnej i liberalne (SIMO)<\/h3>
dr Halina \u0160imo (lider)<\/h3>\r\n