{"id":1003,"date":"2020-03-03T21:26:42","date_gmt":"2020-03-03T20:26:42","guid":{"rendered":"http:\/\/us.edu.pl\/instytut\/il\/?page_id=1003"},"modified":"2021-07-07T14:33:44","modified_gmt":"2021-07-07T12:33:44","slug":"2017-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/us.edu.pl\/instytut\/il\/nauka\/monografie\/2017-2\/","title":{"rendered":"2017"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column]\r\n

\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n <\/p>\n

Wiedza niezdyscyplinowana. Meandry mi\u0119dzyobszarowo\u015bci<\/em>. Red. Piotr Bogalecki, Jan Zaj\u0105c. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2017. ISBN: 978-83-226-3331-1, ss. 176.<\/span><\/strong><\/p>\n

W monografii\u00a0Wiedza niezdyscyplinowana <\/em>\u00a0pr\u00f3bowali\u015bmy okre\u015bli\u0107 charakter specyficznej, widmowej postaci wiedzy, w\u0142a\u015bciwej wsp\u00f3\u0142czesnym inter-, trans-, czy postdyscyplinarnym paradygmatom my\u015blowym \u2013 wiedzy niepodleg\u0142ej rygorom poszczeg\u00f3lnych dyscyplin i stanowi\u0105cej posta\u0107 \u201es\u0142abego profesjonalizmu\u201d. Pr\u00f3bowali\u015bmy prze\u015bledzi\u0107, w jaki spos\u00f3b jej adepci, staraj\u0105cy si\u0119 my\u015ble\u0107 wbrew istniej\u0105cym podzia\u0142om, s\u0105 w stanie wykroczy\u0107 poza istniej\u0105ce struktury, ods\u0142oni\u0107 ukryte, otworzy\u0107 si\u0119 na nowe, w ko\u0144cu za\u015b podda\u0107 krytycznej refleksji sw\u0105 w\u0142asn\u0105 kondycj\u0119 jako ekspert\u00f3w, profesjonalist\u00f3w, znawc\u00f3w. Pr\u00f3bowali\u015bmy wreszcie odpowiedzie\u0107 na pytanie, czy w dobie wszechobecnej parametryzacji jest w uniwersytecie miejsce dla wiedzy niezdyscyplinowanej \u2013 jej upartych aspiracji do niezale\u017cno\u015bci i krytyczno\u015bci, jej metodologicznej krn\u0105brno\u015bci, jej podziwu godnej odkrywczo\u015bci\u2026 Je\u015bli za\u015b ta ostatnia, wraz z w\u0142a\u015bciwymi jej marzeniami o mo\u017cliwo\u015bciach wolnej my\u015bli, stanowi rodzaj utopii, to w imi\u0119 jakiej nadziei powinni\u015bmy pozosta\u0107 jej wierni?<\/span><\/p>\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Poe, Grabi\u0144ski, Ray, Lovecraft. Visions, Correspondences, Transitions<\/em>. Red. Katarzyna Gadomska, Agnieszka Loska,\u00a0 wsp\u00f3\u0142praca Anna Swoboda. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2017. ISBN: 978-83-226-3161-4, ss. 259.<\/strong><\/span><\/p>\n

Krytycy literatury fantastycznej cz\u0119sto znajduj\u0105 liczne dowody fascynacji, przenikania si\u0119, tajemniczych korespondencji, jakie \u0142\u0105czy\u0142y tw\u00f3rczo\u015b\u0107 Edgara Allana Poego, Stefana Grabi\u0144skiego, Jeana Raya i Howarda Phillipsa\u00a0Lovecrafta. Grabi\u0144ski jest okre\u015blany jako \u201epolski Poe\u201d lub \u201epolski Lovecraft\u201d, Ray nazywany jest \u201eflamandzkim Lovecraftem\u201d, a Lovecraft i Grabi\u0144ski podkre\u015blaj\u0105 inspiracj\u0119, jak\u0105 stanowi\u0142a dla nich tw\u00f3rczo\u015b\u0107 Edgara Alana Poego. U ka\u017cdego z czterech tw\u00f3rc\u00f3w mo\u017cemy znale\u017a\u0107 identyczne motywy, podobne filozoficzne wizje \u015bwiata i cz\u0142owieka.. Publikacja, skierowana do literaturoznawc\u00f3w i mi\u0142o\u015bnik\u00f3w literatury grozy, stanowi pr\u00f3b\u0119 zbadania tajemniczych paraleli \u0142\u0105cz\u0105cych tw\u00f3rczo\u015b\u0107 czterech znamienitych pisarzy, tw\u00f3rc\u00f3w fantastyki grozy, horroru, opowie\u015bci z dreszczykiem, czy \u201eweird fiction\u201d.<\/span><\/p>\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Literatura i granice<\/em>. Szkice o literaturze XX i XXI wieku.<\/em> Red. Barbara Gutkowska, Agnieszka N\u0119cka, Katarzyna Gutkowska-Ociepa. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2017. ISBN: 978-83-226-3141-6, ss. 284.<\/span><\/strong><\/p>\n

Tom\u00a0Literatura i granice. Szkice o literaturze XX i XX<\/em> wieku sk\u0142ada si\u0119 z dwunastu artyku\u0142\u00f3w po\u015bwi\u0119conych w wi\u0119kszo\u015bci granicom przedstawionym w literaturze, a je\u015bli wychodz\u0105 poza \u015bwiat tekstu, to przede wszystkim poruszaj\u0105 zagadnienia podmiotowo\u015bci i relacji autora do dzie\u0142a oraz jego samo\u015bwiadomo\u015bci. Zbi\u00f3r stanowi wi\u0119c klasyczn\u0105 pozycj\u0119 literaturoznawcz\u0105, z wyra\u017anym profilem historycznoliterackim i obejmuje analizy i interpretacje r\u00f3\u017cnorodnych formalnie tekst\u00f3w tak odmiennych autor\u00f3w, jak m.in. Czechowicz, Witkacy, D\u0105browska, Mro\u017cek, Pustkowiak, Ligocka czy Iwasi\u00f3w.<\/span><\/p>\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n To\u017csamo\u015b\u0107 S\u0142owian zachodnich i po\u0142udniowych w \u015bwietle dwudziestowiecznych dyskusji i polemik. Konteksty filologiczne i kulturoznawcze.\u00a0<\/em>1. Red. Katarzyna Majdzik, J\u00f3zef Zarek.\u00a0Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2017. ISBN 978\u201183\u2011226\u20113117-1, ss. 366.<\/span><\/strong><\/p>\n

Tom To\u017csamo\u015b\u0107 S\u0142owian zachodnich i po\u0142udniowych w \u015bwietle dwudziestowiecznych dyskusji i polemik. Konteksty filologiczne i kulturoznawcze <\/em>stanowi istotn\u0105 pozycj\u0119 w\u015br\u00f3d dotychczasowych publikacji naukowych po\u015bwi\u0119conych s\u0142owia\u0144skiej to\u017csamo\u015bci. Obecne zainteresowanie problematyk\u0105 to\u017csamo\u015bci w\u00a0kulturach S\u0142owian zachodnich i\u00a0po\u0142udniowych kszta\u0142tuj\u0105 przede wszystkim dwie istotne okoliczno\u015bci: zmiany zachodz\u0105ce we wsp\u00f3\u0142czesnej humanistyce (zw\u0142aszcza to, co bywa nazywane w\u00a0 jej badaniach zwrotem kulturowym lub antropologicznym) oraz transformacja ustrojowa kraj\u00f3w Europy \u015arodkowo\u2011Wschodniej i\u00a0rozpad kilku federacyjnych form pa\u0144stwowo\u015bci, zmuszaj\u0105ce m.in. do ponownego wskazania czynnik\u00f3w kszta\u0142tuj\u0105cych w\u0142asn\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 narodow\u0105, niekiedy r\u00f3wnie\u017c do jej redefinicji. Okoliczno\u015bci te, w\u00a0 r\u00f3\u017cnym stopniu przywo\u0142ywane i\u00a0 eksponowane, brali pod uwag\u0119 slawi\u015bci z\u00a0Polski i\u00a0zagranicy, kt\u00f3rych teksty znalaz\u0142y si\u0119 w prezentowanym tomie. Monografia zawiera r\u00f3wnie\u017c refleksje dotycz\u0105ce kwestii to\u017csamo\u015bciowych w wybranych fazach historycznego rozwoju danego spo\u0142ecze\u0144stwa czy grupy spo\u0142ecznej oraz dotycz\u0105ce dylemat\u00f3w emigranta i\u00a0spo\u0142eczno\u015bci diaspory.<\/span> \r\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Ewa Mazurkiewicz: Die gespiegelte Schweiz. Erz\u00e4hlte Zeitgeschichte in ausgew\u00e4hlten Romanen von Jakob Bosshart, Meinrad Inglin, Kurt Guggenheim und Charles Lewinsky<\/em>. Peter Lang. Frankfurt\/Main: 2017, <\/strong><\/span>ISBN: 978-3-631-72757-7, ss. 220.<\/strong><\/span><\/p>\n

Przedmiotem monografii Die gespiegelte Schweiz<\/em> jest historycznokulturowy i spo\u0142eczny wizerunek Szwajcarii we wsp\u00f3\u0142czesnej niemieckoj\u0119zycznej powie\u015bci tego kraju na przyk\u0142adzie wybranych utwor\u00f3w takich pisarzy jak Jakob Bosshart, Meinrad Inglin, Kurt Guggenheim i Charles Lewinsky, tw\u00f3rczo\u015bci niedost\u0119pnej dotychczas w przek\u0142adzie polskim. Omawiane utwory powstawa\u0142y w latach 1921-2006, tworz\u0105c wyra\u017anie rysuj\u0105c\u0105 si\u0119 komplementarn\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107. Przedmiotem refleksji jest m. in. wielow\u0105tkowo\u015b\u0107 helweckiego dyskursu w okresie I wojny \u015bwiatowej przy jednoczesnej akceptacji niepodwa\u017calnych warto\u015bci uniwersalnych jako niekwestionowanej podstawy to\u017csamo\u015bci Szwajcarii: polityczno-terytorialnej jedno\u015bci, neutralno\u015bci, tolerancji oraz szeroko poj\u0119tego humanizmu. Monografia podejmuje ponadto zagadnienie integracji \u017cydowskiej spo\u0142eczno\u015bci w warunkach szwajcarskich. Tekstow\u0105 podstaw\u0105 do rozwa\u017ca\u0144 w tym zakresie s\u0105 dwa utwory napisane z pozycji przeciwstawnej: apologetyczna tetralogia Kurta Guggenheima Alles In Allem<\/em> (1952-1955) i Melnitz<\/em> (2006) Charlesa Lewinsky\u2019ego, powie\u015b\u0107 o jednoznacznie zarysowanym profilu krytycznym.<\/span><\/p>\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Sophie Tieck-Bernhardi. Fantazje i marzenia<\/em>. Red. Renata Dampc-Jarosz, Nina Nowara-Matusik. Wydawnictwo U\u015a. Katowice 2017. ISBN:\u00a0978-83-226-3101-0, ss. 124.<\/span><\/strong><\/p>\n

Pierwsza w j\u0119zyku polskim antologia ba\u015bni niemieckiej pisarki epoki romantyzmu, Sophie Tieck-Bernhardi (znanej tak\u017ce jako Knorring), otwiera seri\u0119 wydawnicz\u0105 \u201eNiemiecka literatura kobiet\u201d, w kt\u00f3rej ukazywa\u0107 si\u0119 b\u0119d\u0105 nieznane dotychczas polskim czytelnikom utwory literackie niemieckich pisarek pocz\u0105wszy od roku 1800 a\u017c po wsp\u00f3\u0142czesno\u015b\u0107. Poszczeg\u00f3lne tomy zawiera\u0107 b\u0119d\u0105, opr\u00f3cz przek\u0142adu wybranych utwor\u00f3w prozatorskich i poezji, monograficzne uj\u0119cie tw\u00f3rczo\u015bci pisarki, bibliografie przedmiotow\u0105 i podmiotow\u0105 oraz not\u0119 o edycji tekst\u00f3w \u017ar\u00f3d\u0142owych. Seri\u0119 nieprzypadkowo rozpoczyna zbi\u00f3r Sophie Tieck-Bernhardi. Fantazje i marzenia<\/em>, na kt\u00f3ry sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 t\u0142umaczenia wybranych ba\u015bni z tomu Wunderbilder und Tr\u00e4ume in elf M\u00e4rchen<\/em>, gdy\u017c droga literackiego rozwoju tej pisarki wpisuje si\u0119 w do\u015bwiadczenia kolejnych pokole\u0144 pisz\u0105cych kobiet, odnajduj\u0105cych w akcie tw\u00f3rczym mo\u017cliwo\u015b\u0107 samorealizacji, a przede wszystkim spe\u0142nienia marze\u0144 o mi\u0142o\u015bci i szcz\u0119\u015bciu. Oddaj\u0105c w r\u0119ce czytelnik\u00f3w seri\u0119 \u201eNiemiecka literatura kobiet\u201d autorzy maj\u0105 nadziej\u0119 przybli\u017cy\u0107 nie tylko tw\u00f3rczo\u015b\u0107 niemieckich pisarek, ale tak\u017ce kultur\u0119 danej epoki, wskazuj\u0105c na zajmowan\u0105 w niej przez kobiety pozycj\u0119 i ich r\u00f3\u017cnorodne formy udzia\u0142u w \u017cyciu spo\u0142eczno-kulturowym.<\/span><\/p>\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Melchior Wa\u0144kowicz: Ziele na\u00a0kraterze, T\u0119dy i\u00a0ow\u0119dy.\u00a0Wyb\u00f3r<\/em>. Wst\u0119p i wyb\u00f3r Beata Nowacka. Polarny Lis. Warszawa 2017.<\/span><\/strong><\/p>\n

Edycja zosta\u0142a zaprojektowana na potrzeby szkolnej edukacji. Zawiera wst\u0119p i komentarze do tekstu. Wyb\u00f3r fragment\u00f3w dw\u00f3ch obszernych dzie\u0142 Melchiora Wa\u0144kowicza zosta\u0142 sporz\u0105dzony tak, \u017ceby podkre\u015bli\u0107 znaczenie domu \u2013 \u201eg\u0142\u00f3wnego bohatera\u201d dzie\u0142a. Wydawcy zdecydowali si\u0119 tak\u017ce uzupe\u0142ni\u0107 edycj\u0119 ikonkami, kt\u00f3re pomagaj\u0105 \u0142atwiej odnale\u017a\u0107 fragmenty, odnosz\u0105ce si\u0119 do r\u00f3\u017cnych aspekt\u00f3w domu.<\/span> \r\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Piotr Gorli\u0144ski-Kucik: TechGnoza, uchronia, science fiction. Proza Jacka Dukaja<\/em>. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2017. ISBN: 978-83-8012-928-3, ss. 436.<\/span><\/strong><\/p>\n

Monografia zajmuje si\u0119 relacj\u0105 pomi\u0119dzy tw\u00f3rczo\u015bci\u0105 Jacka Dukaja i Stanis\u0142awa Lema, pr\u00f3buje usytuowa\u0107 proz\u0119 Dukaja wobec transhumanizmu, a tak\u017ce rozwa\u017ca ekonomi\u0119 ma\u0142ej formy (obaj pisarze tworzyli quasi<\/em>-recenzje). Jednym z najwa\u017cniejszych zagadnie\u0144 pisarstwa Dukaja jest ekonomia zbawienia. W konserwatywnym spo\u0142ecze\u0144stwie oraz w obr\u0119bie gnostycznej soteriologii zbawienie przys\u0142uguje tylko w\u0105skiej elicie. Co ciekawe, Dukaj wysoko zaawansowan\u0105 technik\u0119 opisuje j\u0119zykiem s\u0142u\u017c\u0105cym zazwyczaj do okre\u015blania duchowo\u015bci cz\u0142owieka. Pisarz sytuuje si\u0119 w pokoleniu \u201euczni\u00f3w Gombrowicza\u201d (w opozycji do generacji \u201euczni\u00f3w Schulza\u201d), prowadzi wi\u0119c gr\u0119 opart\u0105 na parodii-ho\u0142dzie i pastiszu (cytacie stylu), kt\u00f3r\u0105 podejmuje wobec Gombrowicza i Arystotelesa. Ksi\u0105\u017cka TechGnoza, uchronia, science fiction<\/em> ma na celu wskazanie intelektualnej i artystycznej warto\u015bci prozy Jacka Dukaja i w\u0142\u0105czenie refleksji nad jej charakterem w obr\u0119b dyskursu akademickiego.<\/span> \r\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Szkice o antyku<\/em>. T. III. Hermeneutyka wina<\/em>. Red. Anna Kucz, Patrycja Matusiak. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2017. ISBN: 978-83-226-3115-7, ss. 136.<\/span><\/strong><\/p>\n

W trzecim tomie Szkic\u00f3w o antyku<\/em>, zatytu\u0142owanym Hermeneutyka wina<\/em>, kierujemy uwag\u0119 na nieustann\u0105 obecno\u015b\u0107 wina w kulturze \u015br\u00f3dziemnomorskiej. W poszczeg\u00f3lnych artyku\u0142ach publikacji zosta\u0142y przeanalizowane rozmaite aspekty wina oraz ich zwi\u0105zek z konkretnym miejscem i czasem. Zamieszczone artyku\u0142y maj\u0105 charakter interdyscyplinarny i przyczyni\u0105 si\u0119 do refleksji nad fenomenem wina jako zjawiska bardziej z\u0142o\u017conego od literatury. Hermeneutyka wina <\/em>jest r\u00f3wnie\u017c wyrazem szacunku oraz sympatii dla Profesora Mariana Szarmacha i wyra\u017ca wdzi\u0119czno\u015b\u0107 za Jego wielkoduszno\u015b\u0107, kt\u00f3rej do\u015bwiadczyli\u015bmy w Katedrze Filologii Klasycznej Uniwersytetu \u015al\u0105skiego w Katowicach i nie tylko.<\/span> \r\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Karolina J\u0119drych: Portret dziewczynki, dziewczyny i kobiety w powie\u015bciach Marii Kr\u00fcger<\/em>. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2017. ISBN 978-83-226-3041-9, ss. 196.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ksi\u0105\u017cka jest pierwszym opracowaniem filologicznym dorobku pisarskiego Marii Kr\u00fcger. Autorka pracy podj\u0119\u0142a si\u0119 interpretacji powie\u015bci Kr\u00fcger adresowanych do dziewcz\u0105t i kobiet. Wykorzystuj\u0105c metodologie takie jak krytyka feministyczna, gender, teoria poetyki wyobra\u017ani Gastona Bachelarda, autorka przygl\u0105da si\u0119 bohaterkom wykreowanym przez pisark\u0119 i \u015bwiatom, w jakich \u017cyj\u0105. Szczeg\u00f3ln\u0105 uwag\u0119 zwraca na kwestie takie jak rola ubra\u0144 i mody w \u017cyciu bohaterek, relacje z matk\u0105, poszukiwanie to\u017csamo\u015bci, wspomnienia z II wojny \u015bwiatowej. Wskazuje na du\u017c\u0105 kompensacyjn\u0105 rol\u0119 literatury, kt\u00f3r\u0105 Kr\u00fcger niejednokrotnie podkre\u015bla w swoich ksi\u0105\u017ckach. Autorka pr\u00f3buje te\u017c odpowiedzie\u0107 na pytanie, kim by\u0142a Maria Kr\u00fcger \u2013 autorka, kt\u00f3rej przyznaje si\u0119 szczeg\u00f3lne miejsce w historii literatury dla m\u0142odego czytelnika, ale o kt\u00f3rej \u017cyciu do dzi\u015b niewiele wiadomo.<\/span> \r\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Edyta Gryksa: Obraz Rzymu u Florusa<\/em>. Wydawnictwo Biblos. Tarn\u00f3w 2017. ISBN: 978-83-7793-493-7, ss. 169.<\/span><\/strong><\/p>\n

Studium po\u015bwi\u0119cone jest historii Rzymu ukazanej w Epitome de Tito Livio <\/em>Lucjusza Anneusza Florusa. Porusza kwestie zwi\u0105zane m.in. z samym autorem, a tak\u017ce czasem powstania dzie\u0142a i jego \u017ar\u00f3d\u0142ami. Monografia przedstawia wyniki analiz przeprowadzonych na kilku p\u0142aszczyznach tematycznych, kt\u00f3re dotycz\u0105: stoickiej zasady etycznej i opartej na niej periodyzacji dziej\u00f3w rzymskich, obiektywizmu Florusa, roli rzymskich virtutes <\/em>i ich wp\u0142ywu na rozw\u00f3j rzymskiej historii. Wa\u017cne s\u0105 tak\u017ce podobie\u0144stwa i r\u00f3\u017cnice Epitome de Tito Livio w zestawieniu z Ab urbe condita Liwiusza: podej\u015bcie patriotyczne historyk\u00f3w, koncepcje filozofii stoickiej, przekonanie o post\u0119puj\u0105cym upadku moralnym pa\u0144stwa, stosunek do znak\u00f3w nadnaturalnych.<\/span> \r\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Scripta Classica<\/em> vol. 14. Ed. Edyta Gryksa, Agata Sowi\u0144ska. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2017. ISSN: 1732-3509, ss. 75.<\/span><\/strong><\/p>\n

Tom jest zbiorem artyku\u0142\u00f3w poruszaj\u0105cych tematy z zakresu szeroko poj\u0119tej kultury antycznej i jej recepcji. Sekcj\u0119 greck\u0105 otwiera przek\u0142ad tekstu Plutarcha (znanego pod \u0142aci\u0144skim tytu\u0142em Animine an corporis affectiones sint peiores)<\/em>. Znajduje si\u0119 w niej tak\u017ce tekst dotycz\u0105cy roli sn\u00f3w w antycznej medycynie. Cz\u0119\u015bci \u0142aci\u0144skiej opublikowane zosta\u0142y przek\u0142ady \u0142aci\u0144skich fragment\u00f3w: Punica <\/em>Syliusza Italika, Adversus Nationes <\/em>Arnobiusza (\u017cycie i \u015bmier\u0107 Attisa), a tak\u017ce teksty o podst\u0119pie w Epitome de Tito Livio i Priapie Nicolasa Presla. Tom zamyka sprawozdanie z CVII Zjazdu Polskiego Towarzystwa Filologicznego, w ramach kt\u00f3rego odby\u0142a si\u0119 og\u00f3lnopolska konferencja \u201eAntyczne techniki perswazyjne\u201d.<\/span> \r\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Wac\u0142aw Forajter: Pragn\u0105\u0107. Szkice o literaturze nowoczesnej<\/em>. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2017. ISBN: 978-83-226-3224-6, ss. 272.<\/strong><\/span><\/p>\n

Rozprawa stanowi zbi\u00f3r szkic\u00f3w historycznoliterackich, po\u015bwi\u0119conych problematyce szeroko rozumianego \u201epragnienia\u201d w dobie dziewi\u0119tnastowiecznej nowoczesno\u015bci. Autor analizuje w niej takie w\u0105tki tw\u00f3rczo\u015bci Boles\u0142awa Prusa, W\u0142adys\u0142awa Stanis\u0142awa Reymonta, Ignacego Maciejewskiego i Jerzego Andrzejewskiego, jak seksualno\u015b\u0107, rola pieni\u0105dza, wielorako pojmowana\u00a0 transgresja czy kszta\u0142t nowoczesnej podmiotowo\u015bci i formuj\u0105cych j\u0105 afekt\u00f3w. W badaniach nad tymi kwestiami zastosowa\u0142 narz\u0119dzia teoretyczne z zakresu historii kultury, ekonomii, socjologii, psychoanalizy, poststrukturalizmu i tradycyjnej historii literatury.<\/span> \r\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n W\u0142adys\u0142aw Seby\u0142a. Lektury.<\/em> Red. Joanna Kisiel, El\u017cbieta Wr\u00f3bel. <\/strong>Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2017. <\/strong>ISBN: 978-83-226-3145-4, ss. 448.<\/strong><\/span><\/p>\n

Tom zbiorowy W\u0142adys\u0142aw Seby\u0142a. Lektury <\/em>to wielog\u0142osowa i wielowymiarowa monografia tw\u00f3rczo\u015bci katastroficznego poety dwudziestolecia mi\u0119dzywojennego, podejmuj\u0105ca nowe mo\u017cliwo\u015bci czytania tej intryguj\u0105cej poezji, odkrywaj\u0105ca jej niezwyk\u0142y potencja\u0142 interpretacyjny i r\u00f3\u017cnorodne powi\u0105zania z tradycj\u0105 liryki polskiej. Ksi\u0105\u017cka jest \u015bwiadectwem wielorakich autorskich lektur, przyjmuj\u0105cych r\u00f3\u017cne metodologiczne podstawy, mno\u017c\u0105cych interpretacyjne konteksty. Przynosi pierwszy tak wielostronny opis fenomenu dzie\u0142a, my\u015bli i wyobra\u017ani W\u0142adys\u0142awa Seby\u0142y, wzbogacony o szkice po\u015bwi\u0119cone jego tw\u00f3rczo\u015bci dramatycznej i krytycznoliterackiej. Kluczem do opisania swoisto\u015bci dorobku poety jest zdarzenie interpretacyjne, mikrologiczna lektura, fascynuj\u0105ce i odkrywcze spotkanie z tekstem, dlatego tak wa\u017cn\u0105 rol\u0119 pe\u0142ni\u0105 w tomie analizy i interpretacje pojedynczych utwor\u00f3w, za ka\u017cdym razem na nowo o\u015bwietlaj\u0105ce ca\u0142o\u015b\u0107 dzie\u0142a poety. Ksi\u0105\u017cka W\u0142adys\u0142aw Seby\u0142a. Lektury<\/em> przeznaczona jest zar\u00f3wno dla badaczy i student\u00f3w literatury, jak i wszystkich os\u00f3b zainteresowanych dwudziestowieczn\u0105 poezj\u0105.<\/span> \r\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Iwona S\u0142omak: Retoryka mi\u0142osnej batalii: \u201eWojsko serdecznych nowo rekrutowanych afekt\u00f3w\u201d Hieronima Fal\u0119ckiego<\/em>. Wydawnictwo IBL PAN. Warszawa 2017. ISBN: 978-83-65832-15-3, ss. 247.<\/strong><\/span><\/p>\n

Hieronim Fal\u0119cki w tytule swojego Wojska serdecznych nowo rekrutowanych afekt\u00f3w<\/em> umie\u015bci\u0142 odpowiadaj\u0105c\u0105 og\u00f3lnej koncepcji i tre\u015bci dzie\u0142a metafor\u0119, w obr\u0119bie kt\u00f3rej cyrkuluj\u0105 znaczenia walki, mi\u0142osnej przemocy i podboju za po\u015brednictwem j\u0119zyka czy ksi\u0119gi. Tak rozumiany podb\u00f3j pozostaje silnie zakorzeniony w retorycznej tradycji epoki, w jej kulturze (zw\u0142aszcza religijnej) i zbiorowej wyobra\u017ani. St\u0105d te\u017c zamys\u0142 autorki, by, umiejscawiaj\u0105c Wojsko<\/em>… w perspektywie wybranych regu\u0142 barokowej retoryki emocji, przybli\u017cy\u0107 jednocze\u015bnie czytelnikowi ow\u0105 p\u0142aszczyzn\u0119 odniesie\u0144 dzie\u0142a z naciskiem na te zw\u0142aszcza obszary, kt\u00f3re z uwagi na stan \u00f3wczesnej \u015bwiadomo\u015bci retorycznej mog\u0142y by\u0107 i zosta\u0142y przez Fal\u0119ckiego wykorzystane w celu podniesienia afektywnej perswazyjno\u015bci jego \u201eraptularza\u201d. Wiele miejsca po\u015bwi\u0119cono tu zatem alegorycznemu wymiarowi dzie\u0142a: wchodz\u0105cym ze sob\u0105 w zwi\u0105zki i tworz\u0105cym rozbudowan\u0105 struktur\u0119 wyobra\u017ceniom batalistycznym i kupidynowym, za\u015blubinowym, horologicznym czy kordialnym.<\/span> \r\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Lucius Annaeus Seneca: Edyp. Oedipus. <\/em><\/strong>Wst\u0119p, edycja tekstu, przek\u0142ad i komentarz<\/strong> Tomasz Sapota, Iwona S\u0142omak. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2017. ISBN: 978-83-226-3405-9, ss. 220.<\/strong><\/span><\/p>\n

Edyp <\/em>Seneki Filozofa, kt\u00f3rego tw\u00f3rczo\u015b\u0107 literacka nale\u017cy do najcenniejszych zabytk\u00f3w rzymskiego antyku i przez wieki inspirowa\u0142a najwybitniejszych dramaturg\u00f3w, z braku wsp\u00f3\u0142czesnych przek\u0142ad\u00f3w sta\u0142 si\u0119 nieobecny w \u015bwiadomo\u015bci polskiego czytelnika \u2013 inaczej ni\u017c dzie\u0142o Sofoklesa, od kt\u00f3rego znacz\u0105co si\u0119 r\u00f3\u017cni. Senecja\u0144ski Edyp <\/em>nie jest tragedi\u0105 o triumfie boskich wyroczni nad upokorzonym \u015bmiertelnikiem. Poznawcza droga bohatera wiedzie od \u015bwiadomo\u015bci opanowanej przez religijnie motywowany strach ku wyzwoleniu. Edyp odrzuca \u015bwiat\u0142o, to\u017csame z kontroluj\u0105cym okiem Apollina. O\u015blepia si\u0119, co jest zar\u00f3wno aktem ofiary, jak i buntu. Swym dzia\u0142aniem zdaje si\u0119 tworzy\u0107 zr\u0119by nowej etyki, niezale\u017cnej od religii i przemocy, kt\u00f3r\u0105 religia legitymizuje. Etyka Edypa opiera si\u0119 na wsp\u00f3\u0142czuciu i odpowiedzialno\u015bci cz\u0142owieka za cz\u0142owieka i wobec cz\u0142owieka.<\/span><\/p>\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Joanna So\u0107ko, Poezja (meta)fizyczna. Materialno\u015b\u0107 w tw\u00f3rczo\u015bci R.S. Thomasa<\/em>. Instytut Bada\u0144 Literackich. Warszawa 2017. ISBN: 9788365832238 ss. 313.<\/strong><\/span><\/p>\n

Ronald Stuart Thomas (1913-2000) by\u0142 walijskim poet\u0105 tworz\u0105cym w j\u0119zyku angielskim i pastorem ko\u015bcio\u0142a anglika\u0144skiego w Walii. Wyda\u0142 26 zbior\u00f3w poezji, nie licz\u0105c wyda\u0144 okoliczno\u015bciowych czy wierszy zebranych. Zosta\u0142 uznany, obok Dylana Thomasa, za najwybitniejszego przedstawiciela tzw. poezji anglowalijskiej XX wieku i sta\u0142 si\u0119 jednym z wa\u017cniejszych wsp\u00f3\u0142czesnych poet\u00f3w brytyjskich. By\u0142 wielokrotnie nagradzany, a zainteresowanie jego poezj\u0105 stale ro\u015bnie. Niniejsza ksi\u0105\u017cka jest pierwsz\u0105 napisan\u0105 po polsku monografi\u0105 tw\u00f3rczo\u015bci R.S. Thomasa, a jej g\u0142\u00f3wnym celem jest przedstawienie wielokrotnie komentowanych problem\u00f3w tej poezji w nowym, nieoczywistym \u015bwietle.<\/span> \r\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Lucyna Sadzikowska: Szukanie kluczy. O literaturze poobozowej Gustawa Morcinka<\/em>. Wydawnictwo Naukowe \u201e\u015al\u0105sk\u201d. Katowice 2017. ISBN: 978-83-7164-913-4, ss. 288.<\/strong><\/span><\/p>\n

W ksi\u0105\u017cce przedstawiono cz\u0119\u015b\u0107 pisarstwa Gustawa Morcinka, w\u00a0znacznej mierze ograniczon\u0105 perspektyw\u0105 poobozow\u0105. U\u017cyto przymiotnika \u201epoobozowy\u201d w\u00a0odniesieniu do literatury Morcinka, kt\u00f3ra powsta\u0142a tu\u017c po do\u015bwiadczeniach z\u00a0Dachau i\u00a0na d\u0142ugo po nich, aby zasugerowa\u0107 czytelnikowi, \u017ce pisarstwo autora Wyr\u0105banego chodnika<\/em> zosta\u0142o naznaczone, inaczej ni\u017c na og\u00f3\u0142 si\u0119 s\u0105dzi, nie tylko przez \u015al\u0105sk. Zosta\u0142o zw\u0119glone przede wszystkim przez obozy. Nie dokona\u0142y one jednak w\u00a0j\u0119zyku tego pisarstwa ani w\u00a0jego warstwie my\u015blowej ca\u0142kowitego spustoszenia. Na odwr\u00f3t \u2013 Morcinek dzi\u0119ki swojej niez\u0142omnej wierze i\u00a0nieledwie franciszka\u0144skiej postawie wielu bohater\u00f3w zachowa\u0142 wiar\u0119 w\u00a0Boga i\u00a0cz\u0142owieka.<\/span> \r\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Apokaliptyka w pismach gnostyckich<\/em><\/strong>. Wydzia\u0142 Teologiczny Uniwersytetu \u015al\u0105skiego w Katowicach. Studia Antiquitatis Christianae. Series Nova, t. 19; Centrum Studi\u00f3w nad Gnostycyzmem i Doktrynami Pokrewnymi<\/em>, t. I. Wst\u0119p: Wincenty Myszor, Przemys\u0142aw Piwowarczyk. Przek\u0142ad i komentarz: Wincenty Myszor, Agata Sowi\u0144ska. Indeks: Wojciech Kamczyk. Red. Agata Sowi\u0144ska. Fundacja Centrum Bada\u0144 nad Histori\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. Katowice 2017. ISBN 978-83-61458-35-7, ss. 125. <\/strong><\/span><\/p>\n

Apokaliptyka w pismach gnostyckich<\/em> jest pierwszym tomem wydanym pod auspicjami nowo powsta\u0142ego centrum badawczego: Centrum Studi\u00f3w nad Gnostycyzmem i Doktrynami Pokrewnymi<\/em>, powo\u0142anego po \u015bmierci ks. prof. Wincentego Myszora w celu kontynuacji oraz rozpowszechniania Jego bada\u0144. Tom pierwszy to antologia tekst\u00f3w apokaliptycznych wy\u0142uskanych z korpusu pism z Nag Hammadi. Przek\u0142ady w niej zawarte, opatrzone wst\u0119pem i komentarzem, s\u0105 g\u0142\u00f3wnie autorstwa ks. prof. Wincentego Myszora (opublikowane wcze\u015bniej w innych pozycjach wydawniczych), wyj\u0105tkiem s\u0105: fragment z kodeksu Tchacos, wst\u0119p do Apokalipsy Adama<\/em> oraz wst\u0119p, przek\u0142ad i komentarz do Apokalipsy Hermesa Trismegistosa<\/em>. Na ko\u0144cu tomu umieszczono indeks zawieraj\u0105cy najwa\u017cniejsze s\u0142owa kluczowe znajduj\u0105ce si\u0119 w ksi\u0105\u017cce. Dwie apokalipsy zosta\u0142y zredagowane w formie synoptycznej: Pierwsza Apokalipsa Jakuba<\/em> (dwie wersje koptyjskie: wersja z Nag Hammadi oraz wersja z kodeksu Tchacos), Apokalipsa Hermesa Trismegistosa<\/em> (dwie wersje j\u0119zykowe: wersja koptyjska z Nag Hammadi oraz parafraza \u0142aci\u0144ska traktatu, pt. Asclepius<\/em>).<\/span> \r\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Beata Mytych-Forajter: Zwierz\u0119ta na zakr\u0119cie.<\/em> Wydawnictwo IBL. Warszawa 2017. ISBN: 978-83-65573-99-5, ss. 283.<\/strong><\/span><\/p>\n

Autorska antologia dziewi\u0119tnastowiecznych tekst\u00f3w po\u015bwi\u0119conych zwierz\u0119tom, stanowi\u0105ca cz\u0119\u015b\u0107 zespo\u0142owego projektu badawczego \u201eRomantyzm w \u015bwietle nowych \u017ar\u00f3de\u0142\u201d, kierowanego przez dr hab. prof. IBL Mart\u0119 Zieli\u0144sk\u0105. Sk\u0142ada si\u0119 z trzech cz\u0119\u015bci (Zwierz\u0119ta daj\u0105 do my\u015blenia i dziwi\u0105; Zwierz\u0119ta dotrzymuj\u0105 towarzystwa i daj\u0105 rozrywk\u0119; Zwierz\u0119ta karmi\u0105, ubieraj\u0105 i transportuj\u0105) poprzedzonych wst\u0119pem, w kt\u00f3rym autorka wyboru tekst\u00f3w oraz ich uk\u0142adu opowiada histori\u0119 relacji cz\u0142owieka i zwierz\u0105t, poszukuj\u0105c szczeg\u00f3lnego miejsca romantyzmu w tej dziejowej narracji. Tytu\u0142owa figura \u201ezakr\u0119tu\u201d ma wyrazi\u0107 rol\u0119 wieku dziewi\u0119tnastego w procesie przeobra\u017cania si\u0119 zwierz\u0119co-ludzkich zale\u017cno\u015bci, ale tak\u017ce narastania ludzkiego nacisku na \u015brodowisko, czego skutk\u00f3w do\u015bwiadczamy tutaj i teraz. \u00a0<\/span> \r\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Literatura w dydaktyce i glottodydaktyce polonistycznej<\/em>. Red. Wioletta Hajduk-Gawron, Ma\u0142gorzata W\u00f3jcik-Dudek. Multimedialne Wydawnictwo Naukowe \u201eWyk\u0142adnia\u201d. Katowice 2017, ISBN 978-83-65322-07-4S, ss. 25.<\/span><\/strong><\/p>\n

Obcowanie z literatur\u0105 oznacza gotowo\u015b\u0107 na spotkanie i dialog. Trudno wyobrazi\u0107 sobie lepsz\u0105 sytuacj\u0119 dydaktyczn\u0105, w kt\u00f3rej jednocze\u015bnie by\u0142oby mo\u017cliwe zbli\u017cenie si\u0119 do Innego, emocjonalne zaanga\u017cowanie czy w ko\u0144cu najbardziej wymierne efekty kontaktu z tekstem wynikaj\u0105ce z poznawczej funkcji literatury. Publikacja przekonuje, \u017ce wyb\u00f3r tekstu literackiego obecnego na lekcji adresowanej zar\u00f3wno do uczni\u00f3w, dla kt\u00f3rych polski jest pierwszym j\u0119zykiem, jak i dla obcokrajowc\u00f3w, musi uwzgl\u0119dnia\u0107 nie tylko kompetencje komunikacyjne czytelnik\u00f3w, ale podyktowany trosk\u0105 o ich wszechstronny rozw\u00f3j powinien dawa\u0107 szans\u0119 na kontakt z poznawan\u0105 kultur\u0105 oraz budzi\u0107 emocje niezb\u0119dne przecie\u017c w motywowaniu do uczenia si\u0119 j\u0119zyka.<\/span> \r\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Ethos rycerski w\u00a0kulturze. Tradycje i\u00a0kontynuacje. <\/em><\/strong>T. 1:\u00a0W\u00a0kr\u0119gu \u015bredniowiecza. <\/em>Red. Teresa Bana\u015b-Korniak, Beata Stuchlik-Surowiak. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2017. ISBN: 978-83-226-3171-3, ss. 356.<\/strong><\/span><\/p>\n

Monografia wieloautorska prezentuje interdyscyplinarne uj\u0119cie wykszta\u0142conego w dobie \u015bredniowiecza ethosu rycerskiego, kt\u00f3rego tradycja od najdawniejszych stuleci a\u017c do wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci (wiek XXI) jest kultywowana w rozmaitych dziedzinach \u017cycia, zar\u00f3wno w Europie, jak i na innych kontynentach. Autorami kilkunastu artyku\u0142\u00f3w naukowych zgromadzonych w monografii s\u0105 badacze r\u00f3\u017cnych dziedzin, m.in. historycy, literaturoznawcy, kulturoznawcy. W\u015br\u00f3d tekst\u00f3w odnajdujemy nawet rozwa\u017cania archeologa oraz historyka sportu. Dowodzi to, \u017ce zaprezentowana w ksi\u0105\u017cce tematyka dotyczy wa\u017cnego zjawiska kulturowego, kt\u00f3re, niezale\u017cnie od wp\u0142yw\u00f3w i \u201ezapo\u017cycze\u0144\u201d mi\u0119dzy odmiennymi od siebie cywilizacjami, tkwi u podstaw rozwoju wszelkich spo\u0142eczno\u015bci ludzkich. Publikacja adresowana jest nie tylko do naukowc\u00f3w, ale tak\u017ce do wszystkich zainteresowanych kultur\u0105 rycersk\u0105, jej ewolucj\u0105 i tradycjami.<\/span> \r\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Ethos rycerski w\u00a0kulturze. Tradycje i\u00a0kontynuacje. <\/em>T. 2:\u00a0Ethos sarmacki i\u00a0jego tradycje.<\/em> Red. Teresa Bana\u015b-Korniak, Beata Stuchlik-Surowiak. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2017. ISBN: 978-83-226-3276-5, ss. 206.<\/span><\/strong><\/p>\n

Tom drugi \u00a0wieloautorskiej monografii dotycz\u0105cej zjawiska ethosu rycerskiego kierowany jest przede wszystkim do czytelnik\u00f3w zainteresowanych kultur\u0105 sarmack\u0105. Wsp\u00f3\u0142autorami ksi\u0105\u017cki s\u0105 specjali\u015bci w zakresie dziej\u00f3w literatury i kultury pierwszej Rzeczypospolitej. Szlachta polska zafascynowana by\u0142a rzymskimi cnotami rycerskimi i uznawa\u0142a sw\u00f3j stan za spadkobierc\u0119 tej tradycji. Praktyka \u017cycia \u017co\u0142nierskiego w XVI i XVII stuleciu w Polsce nierzadko jednak odbiega\u0142a od wznios\u0142ych idei ethosu rycerskiego, cho\u0107 zdarza\u0142y si\u0119 te\u017c przyk\u0142ady heroicznej postawy \u00f3wczesnego polskiego wojska. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 zamieszczonych w tomie artyku\u0142\u00f3w dotyczy rodzimej kultury, literatury i pi\u015bmiennictwa w wiekach \u00a0XVI-XVII, ale znalaz\u0142y si\u0119 w nim tak\u017ce prace po\u015bwi\u0119cone sarmackim tradycjom przejawiaj\u0105cym si\u0119 w innych, bli\u017cszych nam czasowo, epokach.<\/span> \r\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n <\/p>\n

Antologia literacka. Przemiany, ekspansja i perspektywy gatunku. Seria pierwsza. <\/i>Red. M. Kokoszka, B. Sza\u0142asta-Rogowska. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego.<\/span> Katowice 2017. ISBN 978\u201383\u2013226\u20133159\u20131, ss. 324.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u201eEpoka nasza jest epok\u0105 antologii\u201d \u2013 teza W\u0142adys\u0142awa Tatarkiewicza z roku 1980 nie straci\u0142a na aktualno\u015bci. Antologia wydaje si\u0119 jedn\u0105 z form bloku silva <\/i>o kapitalnym znaczeniu dla wsp\u00f3\u0142czesnej kultury \u2013 w istocie skazanej na jaki\u015b rodzaj selekcjonowania zalewaj\u0105cego p\u00f3\u0142ki ksi\u0119garskie pi\u015bmiennictwa. W prezentowanym tomie przygl\u0105damy si\u0119 g\u0142\u00f3wnie wsp\u00f3\u0142czesnym antologiom literackim (XX i XXI wieku), nie rezygnuj\u0105c jednak z kontekstu historycznego, pozwalaj\u0105cego uchwyci\u0107 i zrozumie\u0107 zachodz\u0105ce zmiany. Artyku\u0142y zgromadzone w ksi\u0105\u017cce przedstawiaj\u0105 omawian\u0105 form\u0119 od strony teoretyczno- i historycznoliterackiej, a tak\u017ce prawnej, uwzgl\u0119dniaj\u0105 usytuowanie \u015brodowiskowe \u2013 spo\u0142eczne i geograficzne antologii, jej powi\u0105zanie z okre\u015blon\u0105 wsp\u00f3lnot\u0105 symboliczn\u0105 w kraju i na emigracji, eksponuj\u0105 tak\u017ce dwa czynniki kluczowe dla kszta\u0142tu wyboru \u2013 temat i osob\u0119 antologisty. Poetyka form antologijnych rozpatrywana jest tu tak\u017ce w kontek\u015bcie kultury cytatu, jako jedna z ciekawszych i dot\u0105d nieprzebadanych ods\u0142on intertekstualno\u015bci.<\/span><\/p>\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Marta Tomczok: Czyja dzisiaj jest Zag\u0142ada? Ideologia \u2013 retoryka \u2013 popkultura. Instytut Bada\u0144 Literackich PAN. Warszawa 2017, ss. 358.<\/strong><\/span><\/p>\n

Ksi\u0105\u017cka Marty Tomczok podejmuje problem wp\u0142ywu popkultury na pami\u0119\u0107 o Zag\u0142adzie. Autorka analizuje 90 pozycji z literatury pi\u0119knej oraz z filmu. Rok 2012 uznaje za prze\u0142om w kszta\u0142towaniu si\u0119 polskich i zagranicznych popkulturowych narracji o Zag\u0142adzie. Omawia schy\u0142ek kultury postpami\u0119ci w Polsce, opisuje gwa\u0142towny rozw\u00f3j nowych gatunk\u00f3w, takich jak romans czy krymina\u0142 holokaustowy, kobiece sagi nawi\u0105zuj\u0105ce do II wojny \u015bwiatowej i Zag\u0142ady, powie\u015bci pogromowe. Analizuj\u0105c ich retoryk\u0119 i ideologi\u0119, Tomczok pokazuje, jak wsp\u00f3\u0142czesne narracje o Zag\u0142adzie tworz\u0105 i oswajaj\u0105 spo\u0142eczne l\u0119ki, rezonuj\u0105 z polityk\u0105 lub religi\u0105, odpowiadaj\u0105 na problemy psychiczne spo\u0142ecze\u0144stw czy jednostek. Jedna z wa\u017cniejszych tez ksi\u0105\u017cki brzmi: kultura popularna os\u0142abia znaczenie \u017ar\u00f3d\u0142a historycznego, wytwarzaj\u0105c w\u0142asne obiekty, takie jak podr\u00f3bki dziennik\u00f3w, pami\u0119tnik\u00f3w czy zdj\u0119\u0107, kt\u00f3re wystarczaj\u0105 konsumentom do wyobra\u017cenia sobie przesz\u0142o\u015bci zwi\u0105zanej z Zag\u0142ad\u0105 w spos\u00f3b przedstawiaj\u0105cy ich w\u0142asne problemy.<\/span> \r\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \u201eJa\u201d w przestrzeniach aksjologicznych. Z problematyki podmiotowo\u015bci w literaturze\u00a0 XIX \u2013XXI wieku. <\/em><\/strong>Red. L. Zwierzy\u0144ski, M. Wiszniowska, P. Paszek. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2017, ss. 315.
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

Ksi\u0105\u017cka\u00a0\u00a0\u201eJa\u201d w przestrzeniach aksjologicznych. Z problematyki podmiotowo\u015bci w literaturze\u00a0 XIX \u2013XXI wieku<\/em> jest pr\u00f3b\u0105 sformu\u0142owania na nowo w \u015bwiecie nowoczesnym i ponowoczesnym relacji podmiotu ze sfer\u0105 warto\u015bci, pr\u00f3b\u0105, w kt\u00f3rej \u201eja\u201d i \u015bwiat mog\u0105 ods\u0142oni\u0107 swe troch\u0119 mniej oczywiste rysy. Znaczenie literatury polega na tym, \u017ce tworzone przez siebie koncepcje \u015bwiata, byt\u00f3w i zjawisk konkretyzuje w postaci czego\u015b realnie istniej\u0105cego, unaoczniaj\u0105c, czym s\u0105 i co si\u0119 z nimi dzieje. Podobnie unaocznia ona nasze \u201eja\u201d w splocie z warto\u015bciami. Literatura stwarza, organizuje pole, na kt\u00f3rym to, co si\u0119 wydarza, mo\u017ce by\u0107 ogl\u0105dane i badane. Korzystaj\u0105c z tej ontologicznej zdolno\u015bci literatury, a tak\u017ce z szerokiego spektrum darowanych przez ni\u0105 zjawisk, pytamy w ksi\u0105\u017cce o przygody \u201eja\u201d w przestrzeniach warto\u015bci, o to, co m\u00f3wi\u0105 o nich formy literackie, nowe postaci literatury, a tak\u017ce stare w nowym odczytaniu. Pierwsz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 ksi\u0105\u017cki wype\u0142niaj\u0105 prace, kt\u00f3re dla zbadania i opisu przestrzeni aksjologicznych poezji skupiaj\u0105 si\u0119 w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b na figurach poetyckich. Przenikaj\u0105 si\u0119 tu romantyczne i modernistyczne obszary literatury, badane najcz\u0119\u015bciej w przekrojowym, komparatystycznym uj\u0119ciu. Niezwykle interesuj\u0105ca wydaje si\u0119 dyskusja mi\u0119dzy tekstami m\u00f3wi\u0105cymi o relacji dobra i z\u0142a, i szerzej \u2013 o r\u00f3\u017cnych kszta\u0142tach \u015bwiata warto\u015bci. Cz\u0119\u015b\u0107 drug\u0105 ksi\u0105\u017cki organizuj\u0105 problemowo i formatuj\u0105 niejako teksty, kt\u00f3re okre\u015blaj\u0105 w spos\u00f3b fundamentalny sytuacj\u0119 cz\u0142owieka we wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci. Zanik\u0142y ju\u017c metafory i symbole, istniej\u0105 tylko rzeczy, ich \u015blady w przestrzeni pami\u0119ci. W ostatniej cz\u0119\u015bci ksi\u0105\u017cki badana jest przestrze\u0144 aksjologiczna w pogranicznych przestrzeniach literackich: reporta\u017cu, krytyki\u00a0czy warto\u015bci w sferze tw\u00f3rczo\u015bci elektronicznej. Ksi\u0105\u017cka skierowana jest do literaturoznawc\u00f3w, kulturoznawc\u00f3w i filozof\u00f3w, lecz tak\u017ce do og\u00f3\u0142u os\u00f3b czytaj\u0105cych, szukaj\u0105cych orientacji w \u015bwiecie wsp\u00f3\u0142czesnym, a kieruj\u0105cych si\u0119 warto\u015bciami.\u00a0\u00a0<\/span> \r\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Wielkie tematy literatury ameryka\u0144skiej: Mi\u0142o\u015b\u0107<\/em>. Red. Sonia Caputa, Agnieszka Wo\u017aniakowska. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2017. ISBN: 978-83-226-3147-8, ss. 190.<\/span><\/strong><\/p>\n

„Oddajemy do r\u0105k Pa\u0144stwa kolejny, si\u00f3dmy ju\u017c tom Wielkich temat\u00f3w literatury ameryka\u0144skiej. Tym razem motywem przewodnim zbioru sta\u0142a si\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107. Autorzy jedenastu zamieszczonych w zbiorze tekst\u00f3w pr\u00f3buj\u0105 odpowiedzie\u0107 na pytanie, czy rzeczywi\u015bcie mi\u0142o\u015b\u0107 jest wielkim tematem ameryka\u0144skim. Czy cz\u0142onkowie tego spo\u0142ecze\u0144stwa, na og\u00f3\u0142 postrzeganego jako pragmatyczne, materialistyczne i konsumpcyjne, ceni\u0105 uczucie mi\u0142o\u015bci? Czy istniej\u0105, a je\u015bli tak, to jakie s\u0105 literackie obrazy mi\u0142o\u015bci w literaturze (i kulturze) ameryka\u0144skiej? Niniejszy tom podejmuje pr\u00f3b\u0119 odpowiedzi na te i podobne pytania.” (Sonia Caputa, Agnieszka Wo\u017aniakowska \u2013\u00a0Wst\u0119p<\/em>)<\/span> \r\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n <\/p>\n

Micha\u0142 Krzykawski: Inne i wsp\u00f3lne. Trzydzie\u015bci pi\u0119\u0107 lat francuskiej filozofii.<\/em> Wydawnictwo Naukowe PWN. Warszawa 2017. ISBN: 978-83-011-9268-6, ss. 172.<\/strong> <\/span><\/p>\n

Ksi\u0105\u017ck\u0119 Micha\u0142a Krzykawskiego mo\u017cna potraktowa\u0107 jako dalszy ci\u0105g b\u0105d\u017a suplement do historii przedstawionej przez Vincenta Descombes\u2019a w ksi\u0105\u017cce To samo i inne. Czterdzie\u015bci pi\u0119\u0107 lat filozofii francuskiej (1933\u20131978). <\/em>Konfrontuj\u0105c ze sob\u0105 teksty Bataille\u2019a, Blanchota, Derridy i Nancy\u2019ego, a tak\u017ce Bailly\u2019ego, Autor kre\u015bli kolejne trzydzie\u015bci pi\u0119\u0107 lat francuskiej filozofii, w kt\u00f3rych widoczna jest pr\u00f3ba ponownego przemy\u015blenia wsp\u00f3lnoty. Samo okre\u015blenie \u201edalszy ci\u0105g\u201d dobrze oddaje\u00a0 zamierzenia Autora. W istocie nie chodzi tutaj o zerwanie, lecz o kontynuacj\u0119 z przesuni\u0119ciem akcent\u00f3w. O ile Descombes postanowi\u0142 swoje czterdzie\u015bci pi\u0119\u0107 lat francuskiej filozofii przedstawi\u0107 w horyzoncie relacji to samo \/ inne, o tyle Krzykawski, zachowuj\u0105c kategori\u0119 innego, zwraca j\u0105 ku relacji z tym, co wsp\u00f3lne. Zdaniem Autora bowiem to w\u0142a\u015bnie relacja inne\/wsp\u00f3lne pozwala wyprowadzi\u0107 wsp\u00f3lny mianownik tego, co wydarzy\u0142o si\u0119 w my\u015bli francuskiej w latach 1979\u20132014. Uczynienie inno\u015bci punktem wyj\u015bcia w rozwa\u017caniach nad wsp\u00f3lnot\u0105 pozwala tym samym spojrze\u0107 nieco inaczej na sam\u0105 inno\u015b\u0107, kt\u00f3ra \u2013 w relacji do tego, co wsp\u00f3lne \u2013 staje si\u0119 inno\u015bci\u0105 w mnogo\u015bci; nie jest ju\u017c innym, z kt\u00f3rym konfrontuje si\u0119 to\u017c-same z sob\u0105 ja, lecz jest innymi, z kt\u00f3rymi ja jest.<\/span><\/p>\n

Ksi\u0105\u017cka Krzykawskiego odznacza si\u0119 wnikliwo\u015bci\u0105 i oryginalno\u015bci\u0105. Autor dysponuje niezwyk\u0142\u0105 wiedz\u0105 i kultur\u0105 filozoficzn\u0105, argumentuje w spos\u00f3b jasny i sp\u00f3jny. Inne i wsp\u00f3lne <\/em>to z pewno\u015bci\u0105 jedna z najlepszych pozycji po\u015bwi\u0119conych my\u015bli francuskiej na polskim ryku [op.wyd.]
\n<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n <\/p>\n

Bernard Stiegler: Wstrz\u0105sy.<\/em><\/span> G\u0142upota i wiedza w XXI wieku<\/em>. T\u0142um. M. Krzykawski. Wydawnictwo Naukowe PWN. Warszawa 2017. ISBN: 978-83-01-19582-3, ss. 567.<\/span><\/strong><\/p>\n

Je\u015bli wierzy\u0107 Stieglerowi, a po lekturze tej ksi\u0105\u017cki nie spos\u00f3b post\u0105pi\u0107 inaczej, cyfryzacja prowadzi do radykalnego przewrotu w polu wytwarzania, przekazywania i odbioru wiedzy, a jej nieredukowalnie farmakologiczny charakter stanowi g\u0142\u00f3wn\u0105 stawk\u0119 polityczn\u0105 naszych czas\u00f3w. Wstrz\u0105sy. G\u0142upota i wiedza w XXI wieku<\/em> to pierwsza przet\u0142umaczona na j\u0119zyk polski ksi\u0105\u017cka francuskiego filozofa, kt\u00f3ra jest donios\u0142\u0105 pr\u00f3b\u0105 filozoficznej krytyki ekonomii politycznej w warunkach \u015bwiata zaawansowanych technologii i w obliczu panowania bezmy\u015blno\u015bci na skal\u0119 planetarn\u0105. To swoista \u201emapa drogowa\u201d, kt\u00f3ra precyzyjnie kre\u015bli scenariusz pokojowej walki z g\u0142upot\u0105 prowadzonej za pomoc\u0105 narz\u0119dzi cyfrowych oraz przy wykorzystaniu na nowo odczytanej francuskiej i niemieckiej filozofii.<\/span><\/p>\n

Wiod\u0105c\u0105 rol\u0119 w tej walce odgrywa uniwersytet, kt\u00f3ry musi jednakowo\u017c na nowo si\u0119 okre\u015bli\u0107 wzgl\u0119dem techne<\/em>, a tak\u017ce tego, co do uniwersytetu nie przynale\u017cy. \u00d3w uniwersytet nie jest, jak u Derridy, uniwersytetem bezwarunkowym, lecz uniwersytetem uwarunkowanym, co oznacza, \u017ce musi on nie tylko rozpozna\u0107 g\u0142upot\u0119 jako co\u015b, co mu nieustannie zagra\u017ca z zewn\u0105trz, lecz przede wszystkim uzna\u0107 swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 g\u0142upot\u0119 jako warunek wszelkiej wiedzy.<\/span><\/p>\n

\u201eJe\u017celi filozofia zawsze<\/em> przychodzi za p\u00f3\u017ano<\/em>, to mimo to nigdy <\/em>nie jest za p\u00f3\u017ano\u201d<\/em> \u2013 czytamy we Wstrz\u0105sach<\/em>. Doprawdy trudno wyobrazi\u0107 sobie lepszy moment na uwa\u017cn\u0105 lektur\u0119 tej ksi\u0105\u017cki.<\/span><\/p>\n

Stiegler przywraca wiar\u0119 w czasach upowszechnionej dyskredytacji wiedzy wywo\u0142anej przez nieszcz\u0119sny splot konserwatywnej rewolucji, rujnuj\u0105cej wszelk\u0105 ekonomi\u0119 finansjeryzacji i pop\u0119dowego konsumpcjonizmu, kt\u00f3re doprowadzi\u0142y do utraty wszelkiego kredytu zaufania. Pokazuje alternatyw\u0119 tym, kt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce jej nie ma, a tak\u017ce tym, kt\u00f3rzy wiedz\u0105, \u017ce jest, ale nie potrafi\u0105 powiedzie\u0107 na czym mia\u0142aby ona polega\u0107 [op.wyd].
\n<\/span><\/p>\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Bo\u017cena Sza\u0142asta-Rogowska: Literatura bliska i daleka. Szkice z zakresu glottodydaktyki<\/em>. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2017. ISBN 978-83-226-3208-6, ss. 156. <\/strong><\/span><\/p>\n

Ksi\u0105\u017cka, skierowana przede wszystkim do dydaktyk\u00f3w i student\u00f3w j\u0119zyka polskiego jako obcego, podzielona na trzy cz\u0119\u015bci, jest zbiorem artyku\u0142\u00f3w, po\u015bwi\u0119conych praktycznym mo\u017cliwo\u015bciom wykorzystania literatury i dzie\u0142 sztuki malarskiej na zaj\u0119ciach lektoratowych oraz szkic\u00f3w, proponuj\u0105cych g\u0142\u00f3wnie czytanie intensywne tekst\u00f3w literackich. Autorka spogl\u0105da na literatur\u0119 zar\u00f3wno z daleka, doceniaj\u0105c j\u0105 jako rezerwuar temat\u00f3w i bogactwa kulturowego, jak i z bliska, analitycznie pochylaj\u0105c si\u0119 nad konkretnymi utworami. Zaprezentowane w tej ksi\u0105\u017cce pomys\u0142y literackich spotka\u0144 glottodydaktycznych zazwyczaj oparte s\u0105 na okre\u015blonej idei, na przyk\u0142ad na propozycji wyzyskania na zaj\u0119ciach tekst\u00f3w literackich koresponduj\u0105cych z malarstwem (cz\u0119\u015b\u0107 S\u0142owne obrazy<\/em>), uczucia nostalgii i poezji emigracyjnej (Bliskie uczucia z daleka<\/em>) czy temat\u00f3w tabutizowanych, takich jak \u015bmier\u0107, staro\u015b\u0107 czy choroba (Trudno rozmawia\u0107<\/em>).<\/span><\/p>\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n Agnieszka Adamowicz-Po\u015bpiech: Podr\u00f3\u017ce z Conradem. Szkice. <\/em>Universitas. Krak\u00f3w 2016. ISBN: 97883-242-2760-0, ss. 204.<\/span><\/strong><\/p>\n

Jaka jest pozycja Conrada we wsp\u00f3\u0142czesnej polskiej kulturze? Przegl\u0105daj\u0105c pras\u0119 codzienn\u0105 raz po raz napotykamy nag\u0142\u00f3wki w stylu \u201ekto\u015b lub co\u015b jak Conrad\u201d. \u017baden z tych artyku\u0142\u00f3w nie nawi\u0105zuje jednak do jego tw\u00f3rczo\u015bci, poniewa\u017c teksty prasowe pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 jedynie jego nazwiskiem jak \u201ep\u0142acht\u0105\u201d na czytelnika, znakiem rozpoznawczym, a u\u017cywaj\u0105c terminologii marketingowej \u2013 wykorzystuj\u0105 jako mark\u0119? Ale czy istnieje \u201emarka Conrad\u201d? Dlaczego jego nazwisko jest ci\u0105gle obecne w prasie, a tw\u00f3rczo\u015b\u0107 odchodzi w niepami\u0119\u0107? To kolejny aspekt obecno\u015bci (lub raczej nieobecno\u015bci) Conrada \u2013 spadek czytelnictwa jego utwor\u00f3w. Badacze utyskuj\u0105 na brak zainteresowania polskich czytelnik\u00f3w proz\u0105 Conrada \u2013 w przeciwie\u0144stwie do Francji czy Japonii, gdzie Conrad jest obecny czytelniczo. Paradoksalnie Conrad jest ci\u0105gle postrzegany jako mistrz dla wsp\u00f3\u0142czesnych pisarzy, takich jak np. Orhan Pamuk, Arturo P\u00e9rez-Reverte czy John Maxwell Coetzee. Tom szkic\u00f3w Podr\u00f3\u017ce z Conradem <\/em>\u00a0odpowiada nie tylko na te i inne pytania, ale r\u00f3wnie\u017c stara si\u0119 w przyst\u0119pny i ciekawy spos\u00f3b przybli\u017cy\u0107 tw\u00f3rczo\u015b\u0107 Josepha Conrada-Korzeniowskiego wsp\u00f3\u0142czesnemu czytelnikowi.<\/span><\/p>\n

<\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
\"img\"<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][\/vc_row]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row] […]<\/p>\n

Read More…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":32,"featured_media":0,"parent":149,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_expiration-date-status":"saved","_expiration-date":0,"_expiration-date-type":"","_expiration-date-categories":[],"_expiration-date-options":[]},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/us.edu.pl\/instytut\/il\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1003"}],"collection":[{"href":"https:\/\/us.edu.pl\/instytut\/il\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/us.edu.pl\/instytut\/il\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/us.edu.pl\/instytut\/il\/wp-json\/wp\/v2\/users\/32"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/us.edu.pl\/instytut\/il\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1003"}],"version-history":[{"count":39,"href":"https:\/\/us.edu.pl\/instytut\/il\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1003\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3092,"href":"https:\/\/us.edu.pl\/instytut\/il\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1003\/revisions\/3092"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/us.edu.pl\/instytut\/il\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/149"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/us.edu.pl\/instytut\/il\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1003"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}