Procesy Weberowskiego \u201eodczarowania \u015bwiata\u201d i sch\u0142odzona racjonalno\u015b\u0107 spowodowa\u0142y, \u017ce \u017cyjemy w \u015bwiecie, w kt\u00f3rym raczej nie ma miejsca dla wra\u017cliwo\u015bci.<\/h3>\n
Bardziej liczy si\u0119 efektywno\u015b\u0107, osi\u0105ganie wynik\u00f3w i skuteczno\u015b\u0107 w\u0142asnego dzia\u0142ania, ni\u017c nieracjonalna s\u0142abo\u015b\u0107 wra\u017cliwo\u015bci. Mamy do czynienia ze \u015bwiatem, w kt\u00f3rym maksymalizuje si\u0119 zyski, nie dba za\u015b o nieefektywne, \u201eprzeszkadzaj\u0105ce\u201d emocje. Profesjonalizm domaga si\u0119 wyrugowania emocji, wej\u015bcia w bezosobow\u0105 rol\u0119, stania si\u0119 elementem machiny biurokratycznej sprawno\u015bci. Inaczej m\u00f3wi\u0105c, stosuje si\u0119 upraszczaj\u0105c\u0105, a w konsekwencji przek\u0142amuj\u0105c\u0105 dychotomi\u0119 \u2013 albo co\u015b jest rozumowe, albo afektywne, a linia demarkacyjna pomi\u0119dzy tymi dwiema dystynkcjami jest bardzo wyra\u017ana i separuj\u0105ca.<\/p>\n
W dobie o\u015bwiecenia szczeg\u00f3lnie mocno zarysowa\u0142y si\u0119 dewaluacja emocji, uczuciowo\u015bci, \u201ezwierz\u0119cych instynkt\u00f3w\u201d czy wreszcie my\u015blenia magicznego i wzrost warto\u015bci rozumu. Weberowski, odczarowany \u015bwiat, wydrenowany z nieefektywnych i przeszkadzaj\u0105cych emocji, ow\u0142adni\u0119ty jest fetyszem skuteczno\u015bci i efektywno\u015bci. W takim \u015bwiecie ch\u0142odna racjonalno\u015b\u0107 wydaje si\u0119 jedyn\u0105 mo\u017cliw\u0105 postaw\u0105\u00a0 dzia\u0142ania.<\/p>\n
<\/p>\n
Paradoksem \u017cycia w ponowoczesnym \u015bwiecie s\u0105 mechanizmy, kt\u00f3rych celem jest racjonalizacja emocji.<\/h3>\n
Uzewn\u0119trznianie ich coraz cz\u0119\u015bciej podlega procesom normatywnej oceny, coraz wyra\u017aniej dostrzegalna jest r\u00f3wnie\u017c ich standaryzacja i kwantyfikacja. Wkradaj\u0105ca si\u0119 do \u017cycia codziennego, a zaczerpni\u0119ta z pola ekonomicznego kategoria u\u017cyteczno\u015bci nak\u0142ada imperatyw pozytywnego waloryzowania tego, co mo\u017ce by\u0107 dla nas efektywne, u\u017cyteczne, a przede wszystkim mierzalne. Emocje \u2013 jako zb\u0119dne i przeszkadzaj\u0105ce \u2013 s\u0105 z takiego pola skutecznie rugowane.<\/p>\n
Prze\u017cywanie, a tak\u017ce eksterioryzacja emocji stanowi\u0105 immanentnie ludzk\u0105 dyspozycj\u0119. Bywa, \u017ce dystynkcja ta staje si\u0119 wy\u0142\u0105cznie pi\u0119tnem, trudno\u015bci\u0105 czy skaz\u0105, os\u0142abiaj\u0105c\u0105 osob\u0119 konfrontuj\u0105c\u0105 si\u0119 z zewn\u0119trzn\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105. Pomimo tak przyj\u0119tej perspektywy nale\u017cy wskaza\u0107, \u017ce emotywny aspekt ludzkiej osobowo\u015bci staje si\u0119 niejednokrotnie \u017ar\u00f3d\u0142em jej sensu i pog\u0142\u0119bionej podmiotowo\u015bci. W wielu wymiarach \u017cycia to w\u0142a\u015bnie emocje s\u0105 podstawowym narz\u0119dziem poznania, a prymarna rola rozumu zostaje zredukowana na rzecz zapo\u015bredniczaj\u0105cych proces poznawczy emocji.<\/p>\n
Do wra\u017cliwo\u015bci z jednej strony odnosimy si\u0119 pozytywnie, kojarz\u0105c j\u0105 z empati\u0105, g\u0142\u0119bokim odczuwaniem i wsp\u00f3\u0142czuciem, z drugiej \u2014 osobom wra\u017cliwym przypisujemy pewn\u0105 niedojrza\u0142o\u015b\u0107, niestabilno\u015b\u0107 emocjonaln\u0105, nieadekwatny, przenikni\u0119ty na wskro\u015b emocjami odbi\u00f3r rzeczywisto\u015bci. Odczuwanie wi\u0119cej i mocniej oznacza skazuje jednostki na nia\u0142atw\u0105 egzystencj\u0119. Nierzadko o osobach wra\u017cliwych m\u00f3wimy, \u017ce s\u0105 \u201es\u0142abe\u201d, \u201eniedostosowane\u201d, podczas gdy cecha ta, paradoksalnie jest ich si\u0142\u0105. Jak trafnie pisa\u0142a Barbara Skarga \u201ewra\u017cliwo\u015b\u0107 pog\u0142\u0119bia poczucie to\u017csamo\u015bci\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
Namys\u0142 nad t\u0105 dyspozycj\u0105 poznawcz\u0105 w dobie post\u0119puj\u0105cej technicyzacji i informatyzacji \u015bwiata ponowoczesnego jest szczeg\u00f3lnie cenny, gdy\u017c nadmiarowo\u015b\u0107 informacyjna mo\u017ce w prosty spos\u00f3b prowadzi\u0107 do anestezji, desensytyzacji, a w konsekwencji oboj\u0119tno\u015bci.<\/h3>\n
Cho\u0107 bezrefleksyjnie uznajemy, \u017ce wra\u017cliwo\u015b\u0107 stanowi w\u0142a\u015bciwo\u015b\u0107 immanentnie zwi\u0105zan\u0105 z naszym cz\u0142owiecze\u0144stwem i powinni\u015bmy atrybut ten ceni\u0107 szczeg\u00f3lnie, nietrudno odnie\u015b\u0107 wra\u017cenie, \u017ce bardzo cz\u0119sto jest on konotowany negatywnie. Wra\u017cliwo\u015b\u0107 emocjonalna niejednokrotnie traktowana jest jako forma niedojrza\u0142o\u015bci, czy braku kontaktu z realnym \u015bwiatem.<\/p>\n
Wra\u017cliwo\u015b\u0107 bywa ujmowana jako szczeg\u00f3lna dyspozycja, forma \u201efilozoficznego nerwu\u201d, kt\u00f3ry zapewnia g\u0142\u0119boko\u015b\u0107 my\u015blenia. Podwy\u017cszona wra\u017cliwo\u015b\u0107 psychiczna i intensywno\u015b\u0107 emocjonalna jest w\u0142a\u015bciwa przede wszystkim osobom zdolnym i tw\u00f3rczym. U artyst\u00f3w \u0142\u0105czy si\u0119 ona z tw\u00f3rcz\u0105 wyobra\u017ani\u0105, wymuszaj\u0105c na jednostce dzia\u0142ania artystyczne. Badania nad tw\u00f3rczo\u015bci\u0105 i uzdolnieniami o charakterze artystycznym pokazuj\u0105, \u017ce osobowo\u015b\u0107 tw\u00f3rcza ujawnia si\u0119 ju\u017c w wieku dzieci\u0119cym. Dzieci o sk\u0142onno\u015bciach artystycznych z regu\u0142y cechuje wysoki poziom inteligencji, bogactwo wyobra\u017ani, du\u017ca trwa\u0142o\u015b\u0107 i ch\u0142onno\u015b\u0107 uwagi, a tak\u017ce wysoki poziom emocjonalnej wra\u017cliwo\u015bci. Ich zachowania pe\u0142ne s\u0105 ekspresywno\u015bci, spontaniczno\u015bci i naturalno\u015bci.<\/p>\n
<\/p>\n
Wra\u017cliwo\u015b\u0107 powoduje, \u017ce jeste\u015bmy jak czu\u0142e odbiorniki, kt\u00f3re rejestruj\u0105 wszystko.<\/h3>\n
Umys\u0142y os\u00f3b wra\u017cliwych wychwytuj\u0105 z otoczenia najdrobniejsze niuanse i detale rzeczywisto\u015bci. Dzi\u0119ki wra\u017cliwo\u015bci widzimy wi\u0119cej i czujemy mocniej. To w\u0142a\u015bnie wra\u017cliwo\u015b\u0107 powoduje, \u017ce dostrzegamy w \u015bwiecie osoby, kt\u00f3rych nikt nie chce dostrzega\u0107, od kt\u00f3rych wielu odwraca wzrok. To w\u0142a\u015bnie wra\u017cliwo\u015b\u0107 sprawia, \u017ce nasze ja przestaje by\u0107 najwa\u017cniejsze. Dzi\u0119ki niej stajemy si\u0119 czuli na krzywd\u0119 i los najs\u0142abszych. To dzi\u0119ki niej ka\u017cdy mo\u017ce poczu\u0107 si\u0119 potrzebny, wa\u017cny i doceniony. To dzi\u0119ki wra\u017cliwo\u015bci spo\u0142ecze\u0144stwo mo\u017ce wzrasta\u0107 i rozwija\u0107 si\u0119, a nie tylko trwa\u0107 i realizowa\u0107 egoistyczne potrzeby. Wra\u017cliwo\u015b\u0107 sprawia, \u017ce nie odrzucamy nikogo ze wzgl\u0119du na wyznanie, kolor sk\u00f3ry, wyznawane pogl\u0105dy, czy preferencje seksualne. To wra\u017cliwo\u015b\u0107 czyni nas czu\u0142ymi na pi\u0119kno tego \u015bwiata i zach\u0119ca do dba\u0142o\u015bci o planet\u0119 kt\u00f3ra jest naszym wsp\u00f3lnym domem. To wra\u017cliwo\u015b\u0107 powoduje, \u017ce ci\u0105gle mo\u017cemy wierzy\u0107, \u017ce to nie pieni\u0105dze, dobra materialne, sukces, a drugi cz\u0142owiek jest najwa\u017cniejszy. <\/strong>To ona nas ucz\u0142owiecza, humanizuje, oddala od wizji skutecznych, lecz niewra\u017cliwych robot\u00f3w. Je\u015bli jest co\u015b, co mo\u017ce uratowa\u0107 ten \u015bwiat przed zag\u0142ad\u0105, to jest to wra\u017cliwo\u015b\u0107.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n
![\"zdj\u0119cie](\"https:\/\/us.edu.pl\/kandydat\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/Bez-kategorii\/Magdalena-Szpunar-600x503.png\")
![\"img\"](\"https:\/\/us.edu.pl\/kandydat\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/Bez-kategorii\/czy-wrazliwosc-nas-urtauje-410x1024.png\")
<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[vc_btn title=”Kierunki od A do Z” shape=”round” color=”primary” size=”lg” align=”center” css_animation=”none” button_block=”true” link=”url:https%3A%2F%2Fus.edu.pl%2Fkandydat%2Fstrona-glowna%2Flista-kierunkow%2F|target:_blank”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator color=”sky” style=”shadow” border_width=”2″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\r\n