[vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_row_inner][vc_column_inner css=”.vc_custom_1728658618298{border-top-width: 2px !important;border-right-width: 2px !important;border-bottom-width: 2px !important;border-left-width: 2px !important;border-left-color: #e89c98 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #e89c98 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #e89c98 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #e89c98 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 5px !important;}”]\r\n
Serdecznie zapraszamy na spotkanie z prof. Micha\u0142em Paw\u0142em Markowskim pt. Polityka<\/em> o polityce<\/strong>, kt\u00f3re odb\u0119dzie si\u0119 w przestrzeni studenckiej C0.15<\/strong> na naszym wydziale.<\/p>\n Spotkanie poprowadzi dr hab. Filip Mazurkiewicz, prof. U\u015a.<\/p>\n<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_empty_space][vc_row_inner][vc_column_inner css=”.vc_custom_1728658631816{background-color: #e89c98 !important;border-radius: 5px !important;}”]\r\n „W tym tomie staram si\u0119 pokaza\u0107, \u017ce ustalenia pochodz\u0105ce z pierwszego tomu Tekst\u00f3w zebranych po\u015bwi\u0119conego interpretacji zachowuj\u0105 swoj\u0105 moc tak\u017ce w\u00f3wczas, gdy zaczynamy m\u00f3wi\u0107 o polityce. Interpretuj\u0105c, dokonujemy wybor\u00f3w dotycz\u0105cych tego, jak widzimy rzeczywisto\u015b\u0107, albo jak chcemy, by by\u0142a ona odczytywana. Wybory te s\u0105 w moim rozumieniu ostentacyjnie polityczne, albowiem wierzymy w to, \u017ce gdyby inni my\u015bleli tak, jak my, \u015bwiat by\u0142by znacznie lepszym miejscem do \u017cycia. Nie chodzi wi\u0119c o to, czy mamy racj\u0119, czy nie, bo \u015bwiat nie toczy si\u0119 wedle racji, lecz wedle przekona\u0144, wierze\u0144, afekt\u00f3w, podejrze\u0144, i ca\u0142ego splotu nieracjonalnych impuls\u00f3w, kt\u00f3re tylko czasem ulegaj\u0105 uzgodnieniu i refleksji.<\/p>\n \u017byjemy w r\u00f3\u017cnych wsp\u00f3lnotach przekona\u0144, i cho\u0107 mi\u0119dzy nimi nie da si\u0119 bardzo cz\u0119sto doprowadzi\u0107 do zgody, to wewn\u0105trz nich jest to nie tylko po\u017c\u0105dane, ale i konieczne.<\/p>\n W obr\u0119bie mojej wsp\u00f3lnoty, kt\u00f3r\u0105 ka\u017cdym tekstem inaczej projektuj\u0119 i uzasadniam, zak\u0142adam, i\u017c zgadzamy si\u0119 co do tego, \u017ce cz\u0142owiek jest skazany tylko na siebie, \u017ce nie ma pomocy spoza \u015bwiata, \u017ce musi jako\u015b si\u0119 z innymi pouk\u0142ada\u0107 co do swojego miejsca, wiedz\u0105c, \u017ce komu\u015b to mo\u017ce si\u0119 nie spodoba\u0107, \u017ce nikt jeszcze nie powiedzia\u0142 ostatniego s\u0142owa w kwestii sensu \u017cycia, \u017ce ka\u017cdy ma prawo powiedzie\u0107, czym dla niego ten sens jest, \u017ce lepiej wiedzie\u0107 wi\u0119cej ni\u017c mniej, ale przede wszystkim \u2013 \u017ce moja wsp\u00f3lnota (polityczno-interpretacyjna), cho\u0107 lepsza dla mnie, niekoniecznie jest lepsza dla innych. A jest lepsza dla mnie, bo nie musz\u0119 traci\u0107 si\u0142 i energii na przekonywanie kogo\u015b, kogo przekona\u0107 si\u0119 wcale nie da, cho\u0107 ch\u0119tnie dyskutuj\u0119 z tymi, kt\u00f3rzy r\u00f3wnie\u017c wierz\u0105 w to, \u017ce dyskurs w \u017cyciu publicznym powinien trzyma\u0107 afekt na smyczy.”<\/p>\n