Jak wyobra\u017camy sobie w przysz\u0142o\u015bci edukacj\u0119 humanistyczn\u0105?<\/em><\/strong><\/p>\nRozpoczynamy dyskusj\u0119 nad przysz\u0142o\u015bci\u0105 edukacji humanistycznej na naszym Wydziale. Chcieliby\u015bmy Pa\u0144stwa bardzo serdecznie do udzia\u0142u w tej dyskusji zaprosi\u0107. Zaczynamy od spraw najog\u00f3lniejszych, zwi\u0105zanych z przemy\u015bleniem nowych koncepcji humanistyki, jej zwi\u0105zkiem z innymi dziedzinami, a tak\u017ce specyfik\u0105, nieredukowaln\u0105 do innych obszar\u00f3w nauki. Podczas spotkania wyst\u0105pi\u0105 z kr\u00f3tkimi wypowiedziami dr hab. Alina \u015awie\u015bciak-Fast, prof. U\u015a; dr Anna Malinowska, dr Szymon Maku\u0142a. Poni\u017cej prezentujemy abstrakty ich wyst\u0105pie\u0144.<\/p>\n
<\/p>\n
dr hab. Alina \u015awie\u015bciak-Fast, prof. U\u015a<\/strong><\/p>\nSeparatyzm i integryzm <\/em><\/p>\nPodczas debaty mam zamiar m\u00f3wi\u0107 o nowej humanistyce, z jej tendencjami do zajmowania p\u00f3l zarezerwowanych wcze\u015bniej dla innych obszar\u00f3w nauki i \u017cycia spo\u0142ecznego (na kt\u00f3rych spotyka si\u0119 ona z jednej strony z biologi\u0105, ekologi\u0105, naukami o poznaniu, naukami spo\u0142ecznymi i naukami \u015bcis\u0142ymi, a z drugiej z polityk\u0105, nowymi mediami czy sztuk\u0105) oraz o edukacyjnych konsekwencjach tych przemian. W dyskusjach o kryzysie humanistyki \u2013 r\u00f3wnie\u017c na uczelniach \u2013 z jednej strony powtarzane s\u0105 argumenty o konieczno\u015bci wyj\u015bcia poza restrykcyjne granice humanistycznej tradycji, tak by edukacja zacz\u0119\u0142a nadrabia\u0107 zaleg\u0142o\u015bci w stosunku do kolejnych humanistycznych \u201ezwrot\u00f3w\u201d i zwi\u0105zanych z nimi sposob\u00f3w rozumienia wsp\u00f3\u0142czesnej humanistyki, z drugiej natomiast s\u0142ycha\u0107 g\u0142osy w obronie humanistycznej tradycji i jej separatystycznie, autonomistycznie traktowanych subdyscyplin. W Uniwersytecie \u015al\u0105skim znajdziemy zwolennik\u00f3w zar\u00f3wno jednego, jak i drugiego typu my\u015blenia. Wydaje si\u0119 jednak, \u017ce ostatnio coraz wyra\u017aniej \u201eprzebija si\u0119\u201d u nas opcja integrystyczna. Jako zwolenniczka tej w\u0142a\u015bnie opcji postaram si\u0119 przedstawi\u0107 argumenty na rzecz \u0142\u0105czenia w edukacji dyscyplin, a nawet obszar\u00f3w nauki. Moim zdaniem tylko takie my\u015blenie pozwoli nam sprosta\u0107 wyzwaniom, przed jakimi staje wsp\u00f3\u0142czesna humanistyka.<\/p>\n
<\/p>\n
dr Anna Malinowska <\/strong><\/p>\nWyj\u015b\u0107 poza paradygmat<\/em><\/p>\nW moim wyst\u0105pieniu b\u0119d\u0119 m\u00f3wi\u0107 o uwik\u0142aniu w paradygmat \u2013 rozumiany jako wyk\u0142adnia naukowa, wzorzec my\u015blenia, postawa etyczna, naukowy template<\/em> \u2013 jako o pu\u0142apce, w kt\u00f3rej tkwi humanistyka w mikro- i makroskali. Znacz\u0105c\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 tego problemu jest niewiara w sprawcz\u0105 moc bada\u0144 humanistycznych oraz spychanie ich do obszaru \u201ewyobra\u017conego\u201d (i zajmowania si\u0119 \u201ewyobra\u017conym\u201d), gdzie wi\u0119kszo\u015b\u0107 humanist\u00f3w pragnie pozosta\u0107, by nie spotyka\u0107 si\u0119 z realnym. Praktyczny wymiar humanistyki (ale nie pragmatyczny) to odczarowanie tego utkni\u0119cia i przekroczenie postawy naukowej oraz przywi\u0105za\u0144 do dyscypliny, do metody, do przekonania, kt\u00f3re powoduj\u0105 samowykluczanie si\u0119 humanistyki wraz z tymi, kt\u00f3rzy j\u0105 uprawiaj\u0105. Chc\u0119 m\u00f3wi\u0107 o pu\u0142apce samo definicji: \u201eJestem humanist\u0105\u201d (a dalej: \u201eJestem postmodernist\u0105\u201d etc.), kt\u00f3ra w obliczu rozwoju nauki, rozwoju \u015bwiata i wiedzy oraz poszukiwa\u0144 w sposobach opisywania \u015bwiata i konieczno\u015bci, jaka si\u0119 z tym wi\u0105\u017ce, jest nie tylko nieadekwatna, ale przede wszystkim konformistyczna.<\/p>\n <\/p>\n
dr Szymon Maku\u0142a<\/strong><\/p>\nO kultur\u0119 logiki <\/strong><\/p>\nW swoim wyst\u0105pieniu chcia\u0142bym podj\u0105\u0107 pr\u00f3b\u0119 wskazania potrzeby wprowadzenia modu\u0142u og\u00f3lnowydzia\u0142owego, kt\u00f3rego celem by\u0142oby propagowanie specyficznie rozumianej kultury logicznej i my\u015blenia krytycznego. Od razu zaznaczam, \u017ce logika w tym przypadku nie oznacza abstrakcyjnych i absolutnie nieprzydatnych humanistom metod analizy dowod\u00f3w matematycznych, ale jest \u015bci\u015ble zwi\u0105zana z analiz\u0105 argument\u00f3w i rozumowa\u0144 wyra\u017conych w j\u0119zyku naturalnym. Innymi s\u0142owy, chcia\u0142bym si\u0119 podzieli\u0107 marzeniem o \u015bwiecie, w kt\u00f3rym humani\u015bci nie tylko potrafi\u0105 debatowa\u0107 o Derridzie, Heideggerze, Borgesie czy Pynchonie, ale s\u0105 w stanie poprawnie zinterpretowa\u0107 informacj\u0119 o tym, \u017ce \u015brednia p\u0142aca w firmie jest wi\u0119ksza od mediany zarobk\u00f3w albo rozumiej\u0105, do jakich konsekwencji doprowadzi sytuacja, w kt\u00f3rej wzrost zaka\u017ce\u0144 COVID-19 jest wyk\u0142adniczy. Takiego kursu potrzebuj\u0105 humani\u015bci nie dlatego, \u017ce kultura logiczna wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 czym\u015b szczeg\u00f3lnym na tle innych przedmiot\u00f3w nauczanych na wydziale humanistycznym, ale dlatego, \u017ce najzwyczajniej brakuje nam takiej kultury. \u017byjemy w rzeczywisto\u015bci, w kt\u00f3rej nieustannie jeste\u015bmy zalewani fa\u0142szywymi informacjami. Algorytmy, decyduj\u0105c o tre\u015bciach, do jakich mamy dost\u0119p w mediach spo\u0142eczno\u015bciowych, umacniaj\u0105 nas w naszych uprzedzeniach, internetowi celebryci zwodz\u0105 nas na pokuszenie rozmaitymi teoriami spiskowymi, wik\u0142aj\u0105c w denializm naukowy pozwalaj\u0105cy na fa\u0142szywy, ale nieskomplikowany obraz rzeczywisto\u015bci. W takim \u015bwiecie, \u015bmiem twierdzi\u0107, nie tylko humani\u015bci powinni zadba\u0107 o rozw\u00f3j kultury logicznej, ale po prostu wszyscy ludzie.<\/p>\n<\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>[\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[vc_row][vc_column width=”2\/3″][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][\/vc_row] […]<\/p>\n
Read More…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"template":"","meta":{"_expiration-date-status":"saved","_expiration-date":0,"_expiration-date-type":"","_expiration-date-categories":[],"_expiration-date-options":[]},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/us.edu.pl\/wydzial\/wh\/wp-json\/wp\/v2\/event\/6458"}],"collection":[{"href":"https:\/\/us.edu.pl\/wydzial\/wh\/wp-json\/wp\/v2\/event"}],"about":[{"href":"https:\/\/us.edu.pl\/wydzial\/wh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/event"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/us.edu.pl\/wydzial\/wh\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/us.edu.pl\/wydzial\/wh\/wp-json\/wp\/v2\/event\/6458\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7143,"href":"https:\/\/us.edu.pl\/wydzial\/wh\/wp-json\/wp\/v2\/event\/6458\/revisions\/7143"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/us.edu.pl\/wydzial\/wh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}