dr Mariola Paruzel-Czachura, prof. UŚ wraz z dr Dagną Kocur opublikowały artykuł pt. „Do Meditation, Mindfulness, and Self-Compassion Impact Utilitarian Moral Judgment?. Mindfulness, advance online publication” w czasopiśmie Mindfulness.
Cytacja:
Paruzel-Czachura, M., Kocur, D. (2023). Do Meditation, Mindfulness, and Self-Compassion Impact Utilitarian Moral Judgment?. Mindfulness, advance online publication. https://doi.org/10.1007/s12671-023-02161-0
Impact Factor: 3.600, MNiSW: 100 p.
OPIS:
Praktyki medytacyjne, uważność i współczucie dla siebie mogą wpływać na nasze samopoczucie fizyczne i psychiczne na wiele sposobów. Czy jednak mogą one również wpływać na naszą ocenę moralną, na przykład na to, co myślimy o dobru i złu? Niniejsze badanie miało na celu zbadanie potencjalnego wpływu medytacji, uważności i współczucia dla samego siebie na utylitarne osądy moralne.
Autorki przeprowadziły dwa badania. W badaniu 1 (N = 316) zmierzyły częstotliwość medytacji uczestników, ich poziom uważności, współczucia dla siebie i ich utylitarną ocenę moralną poprzez dwa dobrze znane dylematy moralne (dylemat wagonika i kładki) oraz przy użyciu dwuwymiarowego modelu psychologii moralnej (Oksfordzka Skala Utylitaryzmu z dwoma czynnikami: negatywnym, tj. instrumentalna szkoda i pozytywnymi, tj. bezstronny wymiar dobroczynności). W badaniu 2 (N = 41) przeprowadziły psychologiczny 8-tygodniowy kurs uważności i zmierzyły te same zmienne, co w badaniu 1, tym razem przed i po kursie.
Autorki przeprowadziły dwa badania. W badaniu 1 (N = 316) zmierzyły częstotliwość medytacji uczestników, ich poziom uważności, współczucia dla siebie i ich utylitarną ocenę moralną poprzez dwa dobrze znane dylematy moralne (dylemat wagonika i kładki) oraz przy użyciu dwuwymiarowego modelu psychologii moralnej (Oksfordzka Skala Utylitaryzmu z dwoma czynnikami: negatywnym, tj. instrumentalna szkoda i pozytywnymi, tj. bezstronny wymiar dobroczynności). W badaniu 2 (N = 41) przeprowadziły psychologiczny 8-tygodniowy kurs uważności i zmierzyły te same zmienne, co w badaniu 1, tym razem przed i po kursie.
W badaniu 1 zaobserwowano, że uczestnicy, którzy medytowali częściej, wykazywali niższy poziom instrumentalnej krzywdy. W badaniu 2 stwierdzono, że uczestnicy mieli niższy poziom bezstronnej dobroczynności po 8-tygodniowym kursie uważności. Niniejsze badana wskazują na to, iż myślenie moralne może się zmienić gdy badani medytują lub zwiększają poziom tzw. mindfulness.