{"id":279,"date":"2020-02-03T12:20:33","date_gmt":"2020-02-03T11:20:33","guid":{"rendered":"http:\/\/us.edu.pl\/instytut\/il\/?post_type=osoby&#038;p=279"},"modified":"2023-01-16T17:50:30","modified_gmt":"2023-01-16T16:50:30","slug":"lech-miodynski","status":"publish","type":"osoby","link":"https:\/\/us.edu.pl\/instytut\/il\/osoby\/lech-miodynski\/","title":{"rendered":"Lech Miody\u0144ski"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column width=&#8221;2\/3&#8243;][vc_tta_tabs][vc_tta_section title=&#8221;POLISH&#8221; tab_id=&#8221;1613651821859-e8b1704d-61b1&#8243;]\r\n                <div class=\"text-modules\">\r\n                    <div class=\"container\">\r\n                        \r\n                        <div class=\"text-modules__content\"><p><span style=\"font-size: 12pt;\"><strong>prof. dr hab. Lech Miody\u0144ski<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\"><a href=\"mailto:lech.miodynski@us.eu.pl\">lech.miodynski@us.eu.pl<\/a><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\">ORCID: http:\/\/orcid.org\/0000-0003-2053-2277<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\">ResearchGate: www.researchgate.net\/profile\/Lech-Miodynski-2<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\">Ur. 1961. Studia magisterskie w zakresie filologii s\u0142owia\u0144skiej (jugoslawistyka \/ literaturoznawstwo, Uniwersytet \u015al\u0105ski) \u2013 finalizacja 1985, doktorat \u2013 1991 (<em>Natura \u2013 intelekt \u2013 kultura. Zagadnienia tw\u00f3rczo\u015bci poetyckiej Bogomila G\u00b4uzela<\/em>), habilitacja \u2013 2000 (<em>Powroty znacze\u0144. Aktualizacje tradycji kulturowych w literaturze macedo\u0144skiej po 1945 roku<\/em>), tytu\u0142 profesora \u2013 2012.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\">Pola badawcze: historia literatur macedo\u0144skiej, serbskiej, czarnog\u00f3rskiej i chorwackiej w aspekcie komparatystycznym i kulturowym; historia idei na po\u0142udniowej S\u0142owia\u0144szczy\u017anie \u2013 konteksty filozoficzne, religioznawcze (zw\u0142aszcza chrze\u015bcija\u0144stwa wschodniego), dziejopisarskie, politologiczne; ba\u0142ka\u0144skie tradycje kulturowe i ich modernizacja; relacje wewn\u0105trzs\u0142owia\u0144skie (z uwzgl\u0119dnieniem Rosji); problematyka geokulturowa i kultura materialna Ba\u0142kan\u00f3w; historia slawistyki.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\">Wyk\u0142ady go\u015bcinne: Macedonia, Bu\u0142garia, Grecja, W\u0142ochy. W latach 2002-13 tak\u017ce profesor UAM w Poznaniu. Cz\u0142onkostwo w 5 zewn\u0119trznych komitetach, komisjach i radach naukowych (PAU, PAN, MKS; m.in. viceprzewodnicz\u0105cy Komitetu S\u0142owianoznawstwa PAN w kadencji 2020-23, cz\u0142onek Rady Naukowej Instytutu Slawistyki PAN i Komisji Kultury S\u0142owian PAU), cz\u0142onek 2 redakcji\u00a0 czasopism naukowych (Polska i Macedonia). Kierownik Zak\u0142adu Slawistyki Kulturoznawczej (2001-19) i dyrektor Instytutu Filologii S\u0142owia\u0144skiej Uniwersytetu \u015al\u0105skiego (2012-16).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\">Dorobek naukowy o profilu literaturoznawczym i kulturoznawczym \u2013 ok. 160 pozycji bibliograficznych (g\u0142. macedonistyka, serbistyka i ba\u0142kanistyka interdyscyplinarna), publikacje w 6 krajach.<\/span><span style=\"font-size: 12pt;\">\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n<p><strong><span style=\"font-size: 12pt;\">Monografie autorskie:<\/span><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Bogomil G\u00b4uzel: poetycki dialog z natur\u0105 i kultur\u0105.<\/em> Prace Naukowe Uniwersytetu\u00a0 \u015al\u0105skiego nr 1423. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 1994, 159 s. [+ wydanie macedo\u0144skie 1999]<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Powroty znacze\u0144. Aktualizacje tradycji kulturowych w literaturze macedo\u0144skiej po 1945 roku.<\/em> Prace Naukowe Uniwersytetu \u015al\u0105skiego nr 1768. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 1999, 243 s.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Symbole miejsca w kulturze i literaturze macedo\u0144skiej<\/em>. Prace Naukowe Uniwersytetu \u015al\u0105skiego nr 2887. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2011, 376 s.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Slawistyka integralna \u2013 naukowy kanon i erozja systemu (kontrapunkty po\u0142udniowo- i zachodnios\u0142owia\u0144skie)<\/em>. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2021, 289 s.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong><span style=\"font-size: 12pt;\">Prace redagowane:<\/span><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Cywilizacja \u2013 przestrze\u0144 \u2013 tekst. S\u0142owia\u0144ska topografia kulturowa w\u00a0\u00a0 j\u0119zyku i literaturze. <\/em>Red. L. Miody\u0144ski. Prace Naukowe Uniwersytetu \u015al\u0105skiego w Katowicach nr 2321. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2005, 288 s.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\">Todorova, <em>Ba\u0142kany wyobra\u017cone<\/em>. T\u0142um. P. Szymor, M. Budzi\u0144ska. Wydawnictwo \u201eCzarne\u201d. Wo\u0142owiec 2008, 544 s. [redakcja naukowa i konsultacja merytoryczna tekstu]<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>\u017beglarze pami\u0119ci. Antologia wsp\u00f3\u0142czesnej literatury macedo\u0144skiej. <\/em>Red. V. Mojsova \u010cepi\u0161evska, L. Miody\u0144ski, B. Zieli\u0144ski. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. A. Mickiewicza. Pozna\u0144 2009, 500 s. [wsp\u00f3\u0142redakcja]<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>S\u0142owia\u0144skie formu\u0142y nowoczesno\u015bci \u2013 idea\u0142y i iluzje przemiany.<\/em>\u00a0Red. L. Miody\u0144ski. Prace Naukowe Uniwersytetu \u015al\u0105skiego w Katowicach 3850. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2019, 172 s.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Leksykon idei w\u0119drownych na s\u0142owia\u0144skich Ba\u0142kanach \u2013 XVIII-XXI wiek.<\/em> Red. G. Szwat-Gy\u0142ybowa, D. Gil, L. Miody\u0144ski. Instytut Slawistyki PAN. Warszawa 2018-2020, <\/span><span style=\"font-size: 12pt;\"><a href=\"https:\/\/ispan.waw.pl\/ireteslaw\/handle\/20.500.12528\/1076\">https:\/\/ispan.waw.pl\/ireteslaw\/handle\/20.500.12528\/1076<\/a>\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 12pt;\">[wsp\u00f3\u0142redakcja oraz w\u0142asne teksty autorskie (artyku\u0142y \u2013 \u0142\u0105cznie 236 s.) w kolejnych 10 tomach edycji (t. 1-2: 2018, t. 3-6: 2019, t. 7-10: 2020) dotycz\u0105ce obszaru Macedonii, Czarnog\u00f3ry, Serbii oraz S\u0142owenii]<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong><span style=\"font-size: 12pt;\">Artyku\u0142y w czasopismach (wyb\u00f3r):<\/span><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>\u041f\u043e\u043b\u0441\u043a\u0438\u043e\u0442 \u0438 \u043c\u0430\u043a\u0435\u0434\u043e\u043d\u0441\u043a\u0438\u043e\u0442 \u043d\u0435\u043e\u043a\u043b\u0430\u0441\u0438\u0446\u0438\u0437\u0430\u043c \u043a\u0430\u043a\u043e \u043f\u043e\u0435\u0442\u0441\u043a\u0430 \u043f\u0430\u0440\u0430\u0434\u0438\u0433\u043c\u0430 \u043d\u0430 \u043a\u0443\u043b\u0442\u0443\u0440\u0430\u0442\u0430. <\/em>\u201eFolia Philologica Macedono-Polonica\u201d 1996<em>,<\/em> t. 4, s.163\u2013173.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>\u0421\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u0438\u0442\u0435 \u043c\u0430\u043a\u0435\u0434\u043e\u043d\u0441\u043a\u0438 \u043f\u043e\u0435\u0442\u0441\u043a\u0438 \u043c\u0430\u043d\u0438\u0444\u0435\u0441\u0442\u0438 \u2013 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0430\u043c\u0441\u043a\u0438 \u043a\u0430\u0442\u0435\u0433\u043e\u0440\u0438\u0438 \u0438 \u043f\u0440\u0430\u0432\u0438\u043b\u0430 \u0437\u0430 \u0440\u0430\u0437\u0433\u043e\u0432\u043e\u0440.<\/em>\u00a0\u201e\u0421\u0442\u0440\u0435\u043c\u0435\u0436\u201c\u00a0 [\u041f\u0440\u0438\u043b\u0435\u043f]\u00a02001, \u0431\u0440. 1-2, \u0441\u0442\u0440. 24-37.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Czynnik religijny w przekszta\u0142caniu macedo\u0144skiego stereotypu etnicznego<\/em>. \u201ePrace Komisji Kultury S\u0142owian\u201c [Polska Akademia Umiej\u0119tno\u015bci] 2002, t. 2, s.71-92.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>\u0413\u0435\u043e\u043a\u0443\u043b\u0442\u0443\u0440\u043d\u0438\u0442\u0435 \u043f\u0440\u043e\u0442\u043e\u0442\u0438\u043f\u043e\u0432\u0438 \u043d\u0430 \u0438\u0434\u0435\u043d\u0442\u0438\u0442\u0435\u0442\u043e\u0442 \u0432\u043e \u043d\u0430\u0446\u0438\u043e\u043d\u0430\u043b\u043d\u0438\u0442\u0435 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u0438<\/em>. \u201eFolia Philologica Macedono \u2013 Polonica\u201d 2006, t. 6, s. 48-57.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Tropy<\/em>\u00a0<em>i inspiracje romantyczne w literaturach o odmiennych cyklach rozwojowych<\/em>. \u201eFolia Philologica Macedono \u2013 Polonica\u201d 2006, \u00a0t. 7\u00a0 s. 115-132.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Macedo\u0144ska katachreza \u2013 nowy regionalny klucz identyfikacyjny<\/em>. \u201ePo\u0142udniowos\u0142owia\u0144skie Zeszyty Naukowe. J\u0119zyk \u2013 Literatura \u2013 Kultura\u201d 2007, z. 4, s. 19-30.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Synkretyzm kod\u00f3w kulturowych \u2013 w\u0119ze\u0142 gordyjski macedo\u0144skiej autoidentyfikacji<\/em>. \u201ePrace Komisji Kultury S\u0142owian\u201d [Polska Akademia Umiej\u0119tno\u015bci] 2009, t. 7, s.142-159.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>\u0417\u043d\u0430\u0446\u0438\u0442\u0435 \u043d\u0430 \u0441\u0438\u043c\u0431\u043e\u043b\u0438\u0447\u043d\u0430\u0442\u0430 \u0442\u043e\u043f\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u0458\u0430 \u0432\u043e \u043c\u0430\u043a\u0435\u0434\u043e\u043d\u0441\u043a\u0438\u043e\u0442 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u0435\u043d \u0443\u043d\u0438\u0432\u0435\u0440\u0437\u0443\u043c<\/em>. \u201e\u0421\u043fe\u043a\u0442\u0430\u0440\u201c [\u0418\u043d\u0441\u0442\u0438\u0442\u0443\u0442 \u0437\u0430 \u043c\u0430\u043a\u0435\u0434\u043e\u043d\u0441\u043a\u0430\u0442\u0430 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u0430 \u2013 \u0421\u043a\u043e\u043f\u0458\u0435] 2011, \u0431\u0440. 58, \u0441\u0442\u0440. 338-355.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Kulturowe matryce semantyczne \u2013 wiersz macedo\u0144ski w refleksie polskim i chorwackim<\/em>. \u201ePrzek\u0142ady Literatur S\u0142owia\u0144skich\u201d 2011, t. 2, s. 25-36.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Terminologia standardowa i specyficzna w narodowych historiach literatury. <\/em>\u201eFolia Philologica Macedono-Polonica\u201d 2011, t. 8, s. 111-122.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Bogomil G\u2019uzel. <\/em><em>Macedo\u0144ski wirtuoz syntezy poetyckiej.<\/em> \u201eColloquia Humanistica\u201d 2012, t. 1, s. 335-340.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Literaturoznawstwo slawistyczne w Polsce od powojennego planu rozwojowego do mi\u0119dzyepoki transformacji<\/em>. \u201ePami\u0119tnik S\u0142owia\u0144ski\u201d 2013, t. LXIII, z. 1-2, s. 21-40.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>\u201eNowa epoka\u201d jako kategoria kompensacyjna. Metodologiczne wyzwania opisu a casus dwudziestowiecznej Macedonii.<\/em>\u00a0\u201eSlavia Meridionalis\u201d 2014, nr 14, s. 202-223.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Przeobra\u017cenia kategorii konfesji w macedo\u0144skiej \u015bwiadomo\u015bci zbiorowej XIX i XX w. <\/em>\u201eSlavia Meridionalis\u201d 2017, nr 17.<\/span><span style=\"font-size: 12pt;\"> <a href=\"https:\/\/ispan.waw.pl\/journals\/index.php\/sm\/article\/view\/sm.1333\">https:\/\/ispan.waw.pl\/journals\/index.php\/sm\/article\/view\/sm.1333<\/a><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Rekonfiguracja miejsc, granic i stref w procesie osma\u0144skiej inkulturacji w Macedonii.<\/em>\u00a0\u201eKrakowsko-Wile\u0144skie Studia Slawistyczne\u201c 2020, t. 18, s. 9-24.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Geneza i losy serbskich idei anarchistycznych przed i po 1918 roku. <\/em>\u201eKultura S\u0142owian. Rocznik Komisji Kultury S\u0142owian PAU\u201d 2020, t. 16, s. 235-250, <\/span><span style=\"font-size: 12pt;\"><a href=\"https:\/\/www.ejournals.eu\/PKKS\/Vol-XVI\/art\/18660\/\">https:\/\/www.ejournals.eu\/PKKS\/Vol-XVI\/art\/18660\/<\/a><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Genotypy macedo\u0144skiej tradycji jako czynniki tekstotw\u00f3rcze.<\/em>\u00a0\u201eStudia Litteraria Universitatis Iagellonicae Cracoviensis\u201d 2020, z. 1, s. 39-54.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Spo\u0142eczno-kulturowe zaplecze ideologii socjalizmu w Czarnog\u00f3rze<\/em>. \u201eKultura S\u0142owian. Rocznik Komisji Kultury S\u0142owian PAU\u201d 2021, t. 17, s. 201-223, <\/span><span style=\"font-size: 12pt;\"><a href=\"https:\/\/www.ejournals.eu\/PKKS\/zakladka\/393\/#tabs\">https:\/\/www.ejournals.eu\/PKKS\/zakladka\/393\/#tabs<\/a><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Modele rekonstrukcji macedo\u0144skiej tradycji literackiej w drugiej po\u0142owie XX wieku<\/em>. \u201e\u0421\u043f\u0435\u043a\u0442\u0430\u0440\u201d\u00a0[\u0418\u043d\u0441\u0442\u0438\u0442\u0443\u0442 \u0437\u0430 \u043c\u0430\u043a\u0435\u0434\u043e\u043d\u0441\u043a\u0430\u0442\u0430 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u0430 \u2013 \u0421\u043a\u043e\u043f\u0458\u0435] 2021, \u0431\u0440. 77, c\u0442\u0440.\u00a0101-118.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Literaturoznawcze aspekty slawistyki w \u015bwietle misji s\u0142owia\u0144skich filologii narodowych (1848-1939).<\/em> \u201eStudia Litteraria Universitatis Iagellonicae Cracoviensis\u201d 2022, z. 3, s. 172-190.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Amnezja zaprojektowana. Alba\u0144ski kompleks etnogenetyczny we wsp\u00f3\u0142czesnej ocenie macedo\u0144skiego \u015brodowiska intelektualnego<\/em>. \u201eKultura S\u0142owian. Rocznik Komisji Kultury S\u0142owian PAU\u201d 2022,\u00a0 t. 18, s. 39-52.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong><span style=\"font-size: 12pt;\">Artyku\u0142y w tomach wieloautorskich:<\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\">dziesi\u0105tki pozycji bibliograficznych<\/span><\/p>\n<p>\n<\/div>\r\n                    <\/div>\r\n                <\/div>[\/vc_tta_section][vc_tta_section title=&#8221;ENGLISH&#8221; tab_id=&#8221;1613651821883-16ef514d-6c5c&#8221;]\r\n                <div class=\"text-modules\">\r\n                    <div class=\"container\">\r\n                        \r\n                        <div class=\"text-modules__content\"><p><strong>Lech Miody\u0144ski,<\/strong> <strong>PhD, DLitt<br \/>\n<\/strong><strong>Professor in the Institute of Literary Studies<br \/>\n<\/strong><strong>Faculty of Humanities<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"mailto:lech.miodynski@us.edu.pl\">lech.miodynski@us.edu.pl<\/a><\/p>\n<p>ORCID: <a href=\"https:\/\/orcid.org\/0000-0003-2053-2277\">0000-0003-2053-2277<\/a><\/p>\n<p><strong>Research areas:<\/strong><\/p>\n<p>History of Macedonian, Serbian, Montenegrin and Croatian literatures in comparative and cultural perspectives; history of ideas in South Slavdom \u2014 various contexts: philosophical, religious (especially the Eastern Orthodox Church), historiographic and politological; Balkan cultural traditions and their modernization; intra-Slavic relations (including Russia); geocultural issues and Balkan material culture; history of Slavic studies<\/p>\n<p><strong>Selected publications (5 out of 150):<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li><em>Symbole miejsca w kulturze i literaturze macedo\u0144skiej <\/em>[Place symbols in Macedonian culture and literature]. Prace Naukowe Uniwersytetu \u015al\u0105skiego no. 2887. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2011, 376[1] pages.<\/li>\n<li><em>Powroty znacze\u0144. Aktualizacje tradycji kulturowych w literaturze macedo\u0144skiej po 1945 roku <\/em>[The return of the meanings. Actualization of cultural traditions in Macedonian literature after 1945]<em>.<\/em> Prace Naukowe Uniwersytetu \u015al\u0105skiego no. 1768. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 1999, 243[1] pages.<\/li>\n<li><em>Leksykon idei w\u0119drownych na s\u0142owia\u0144skich Ba\u0142<\/em><em>kanach <\/em><em>\u2013 XVIII-XXI wiek <\/em>[A lexicon of wandering ideas in Slavic Balkans \u2014 the 18th\u201421st centuries], G. Szwat-Gy\u0142ybowa, D. Gil, L. Miody\u0144ski (eds.), Instytut Slawistyki PAN, Warszawa 2018-2020 \u2013 co-editor and author [articles \u2013 236 pages] published in 10 subsequent volumes (vol. 1-2: 2018, vol. 3-6: 2019, vol. 7-10: 2020), concerning Macedonia, Montenegro, Serbia and Slovenia. <a href=\"https:\/\/ispan.waw.pl\/ireteslaw\/handle\/20.500.12528\/1076\">https:\/\/ispan.waw.pl\/ireteslaw\/handle\/20.500.12528\/1076<\/a><\/li>\n<li><em>Maske \u0111avola. Strategije isku\u0161avanja \u201epo\u0161tenog \u010doveka\u201d u defanzivnim modelima slovenskih kultura<\/em>. W: <em>Me\u0111unarodni nau\u010dni skup Njego\u0161evi dani II. Zbornik radova.<\/em>[Masks of the devil. Strategies of seducing \u201ca decent man\u201d in defensive models of Slavic cultures] [published in Montenegro, 2010],\u00a0 Be\u010danovi\u0107, R. Glu\u0161ica, \u017d. Andrija\u0161evi\u0107, N. Janju\u0161evi\u0107 (eds.). Univerzitet Crne Gore \u2013 Filozofski fakultet. Nik\u0161i\u0107 2010, pp.101-120.<\/li>\n<li><em>\u0411\u0430\u043b\u043a\u0430\u043d\u0441\u043a\u0438\u043e\u0442 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u0435\u043d \u0438\u043d\u0434\u0438\u0432\u0438\u0434\u0443\u0430\u043b\u0438\u0437\u0430\u043c \u2013 \u043e\u0434 \u0438\u0437\u043e\u043b\u0430\u0446\u0438\u0458\u0430 \u0434\u043e \u043f\u0430\u0440\u0442\u0438\u0446\u0438\u043f\u0430\u0446\u0438\u0458\u0430. <\/em>W: <em>\u0411\u0430\u043b\u043a\u0430\u043d\u0441\u043a\u0430\u0442\u0430 \u0441\u043b\u0438\u043a\u0430 \u043d\u0430 \u0441\u0432\u0435\u0442\u043e\u0442<\/em> [Balkan literary individualism \u2014 from isolation to participation] [published in Montenegro, 2006], \u0440\u0435\u0434. \u041a. \u040c\u0443\u043b\u0430\u0432\u043a\u043e\u0432\u0430, \u041c\u0430\u043a\u0435\u0434\u043e\u043d\u0441\u043a\u0430 \u0430\u043a\u0430\u0434\u0435\u043c\u0438\u0458\u0430 \u043d\u0430 \u043d\u0430\u0443\u043a\u0438\u0442\u0435 \u0438 \u0443\u043c\u0435\u0442\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438\u0442\u0435, \u0421\u043a\u043e\u043f\u0458\u0435 2006, pp.387-399.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Participation in research projects (1 out of 4):<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Principal investigator and manager of the NCN group project <em>Idee w<\/em><em>\u0119drowne na s\u0142owia\u0144skich Ba\u0142<\/em><em>kanach <\/em><em>\u2013 XVIII-XX w. <\/em>[Wandering ideas in Slavic Balkans \u2014 the 18th\u201420th centuries] (2015-18 \u2013 Institute of Slavic Studies PAN, financing \u2248 1.4 mln PLN).<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>External academic engagement and outreach:<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>In the years 2002\u20142013 \u2014 also Professor of the Adam Mickiewicz University in Pozna\u0144 (head of the department).<\/li>\n<li>Guest lectures: Macedonia, Greece, Italy.<\/li>\n<li>Membership in 5 external committees, commissions and academic councils (PAU, PAN, MKS; at present \u2014 vice-president of the Slavic Studies Committee, PAN; member of the Academic Council of the Institute of Slavic Studies PAN and the Slavic Culture Committee, PAU), 8 scientific councils; international editorial boards and reviewer teams of academic journals (among others, in Macedonia).<\/li>\n<li>23 reviews of dissertations and academic achievements (the doctoral, habilitation and professor levels).<\/li>\n<\/ol>\n<p>\n<\/div>\r\n                    <\/div>\r\n                <\/div>[\/vc_tta_section][vc_tta_section title=&#8221;MACEDONIAN&#8221; tab_id=&#8221;1673887532802-cb9a0756-4ffc&#8221;]\r\n                <div class=\"text-modules\">\r\n                    <div class=\"container\">\r\n                        \r\n                        <div class=\"text-modules__content\"><p><span style=\"font-size: 12pt;\"><strong>\u041b\u0435\u0445 \u041c\u0458\u043e\u0434\u0438\u045a\u0441\u043a\u0438<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\">\u0440\u043e\u0434\u0435\u043d 1961. \u0417\u0430\u0432\u0440\u0448\u0438\u043b \u0441\u043b\u043e\u0432\u0435\u043d\u0441\u043a\u0430 \u0444\u0438\u043b\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u0458\u0430 (\u0458\u0443\u0436\u043d\u043e\u0441\u043b\u043e\u0432\u0435\u043d\u0441\u043a\u0438\u0442\u0435 \u0458\u0430\u0437\u0438\u0446\u0438 \u0438 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u0438 \/ \u0433\u0440\u0443\u043f\u0430\u0442\u0430 \u0437\u0430 \u043a\u043d\u0438\u0436\u0435\u0432\u043d\u043e\u0441\u0442, \u0428\u043b\u0435\u0441\u043a\u0438 \u0443\u043d\u0438\u0432\u0435\u0440\u0437\u0438\u0442\u0435\u0442 \u0432\u043e \u041a\u0430\u0442\u043e\u0432\u0438\u0446\u0435) \u2013 1985, \u0434\u043e\u043a\u0442\u043e\u0440\u0441\u043a\u0438\u043e\u0442 \u0441\u0442\u0435\u043f\u0435\u043d \u2013 1991 (<em>\u041f\u0440\u0438\u0440\u043e\u0434\u0430 \u2013 \u0438\u043d\u0442\u0435\u043b\u0435\u043a\u0442 \u2013 \u043a\u0443\u043b\u0442\u0443\u0440\u0430. \u041f\u0440\u0430\u0448\u0430\u045a\u0430 \u043d\u0430 \u043f\u043e\u0435\u0442\u0441\u043a\u043e\u0442\u043e \u0442\u0432\u043e\u0440\u0435\u0448\u0442\u0432\u043e \u043d\u0430 \u0411\u043e\u0433\u043e\u043c\u0438\u043b \u0403\u0443\u0437\u0435\u043b<\/em>), \u0445\u0430\u0431\u0438\u043b\u0438\u0442\u0430\u0446\u0438\u0458\u0430 \u2013 2000 (<em>\u0412\u0440\u0430\u045c\u0430\u045a\u0430 \u043d\u0430 \u0437\u043d\u0430\u0447\u0435\u045a\u0430\u0442\u0430. \u0410\u043a\u0442\u0443\u0435\u043b\u0438\u0437\u0438\u0440\u0430\u045a\u0430 \u043d\u0430 \u043a\u0443\u043b\u0442\u0443\u0440\u043d\u0438\u0442\u0435 \u0442\u0440\u0430\u0434\u0438\u0446\u0438\u0438 \u0432\u043e \u043c\u0430\u043a\u0435\u0434\u043e\u043d\u0441\u043a\u0430\u0442\u0430 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u0430 \u043f\u043e 1945 \u0433\u043e\u0434\u0438\u043d\u0430<\/em>), \u0440\u0435\u0434\u043e\u0432\u0435\u043d \u043f\u0440\u043e\u0444\u0435\u0441\u043e\u0440 \u2013 2012 (<em>\u0421\u0438\u043c\u0431\u043e\u043b\u0438\u0442\u0435 \u043d\u0430 \u043c\u0435\u0441\u0442\u043e\u0442\u043e \u0432\u043e \u043c\u0430\u043a\u0435\u0434\u043e\u043d\u0441\u043a\u0430\u0442\u0430 \u043a\u0443\u043b\u0442\u0443\u0440\u0430 \u0438 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u0430<\/em>).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\">\u0418\u0441\u0442\u0440\u0430\u0436\u0443\u0432\u0430\u0447\u043a\u0438 \u043f\u043e\u043b\u0438\u045a\u0430: \u0438\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u0458\u0430 \u043d\u0430 \u043c\u0430\u043a\u0435\u0434\u043e\u043d\u0441\u043a\u0430, \u0441\u0440\u043f\u0441\u043a\u0430, \u0446\u0440\u043d\u043e\u0433\u043e\u0440\u0441\u043a\u0430 \u0438 \u0445\u0440\u0432\u0430\u0442\u0441\u043a\u0430 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u0430 \u0432\u043e \u043a\u043e\u043c\u043f\u0430\u0440\u0430\u0442\u0438\u0441\u0442\u0438\u0447\u043a\u0438 \u0438 \u043a\u0443\u043b\u0442\u0443\u0440\u0435\u043d \u0430\u0441\u043f\u0435\u043a\u0442; \u0438\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u0458\u0430 \u043d\u0430 \u0438\u0434\u0435\u0438\u0442\u0435 \u0432\u043e \u0458\u0443\u0436\u043d\u043e\u0441\u043b\u043e\u0432\u0435\u043d\u0441\u043a\u0438\u043e\u0442 \u0441\u0432\u0435\u0442 \u2013 \u0444\u0438\u043b\u043e\u0437\u043e\u0444\u0441\u043a\u0438\u0442\u0435, \u0440\u0435\u043b\u0438\u0433\u0438\u043e\u043b\u043e\u0448\u043a\u0438\u0442\u0435 (\u043e\u0441\u043e\u0431\u0435\u043d\u043e \u043d\u0430 \u0438\u0441\u0442\u043e\u0447\u043d\u043e\u0442\u043e \u0445\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u0458\u0430\u043d\u0441\u0442\u0432\u043e), \u0438\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u043e\u0433\u0440\u0430\u0444\u0441\u043a\u0438\u0442\u0435 \u0438 \u043f\u043e\u043b\u0438\u0442\u0438\u043a\u043e\u043b\u043e\u0448\u043a\u0438\u0442\u0435 \u043a\u043e\u043d\u0442\u0435\u043a\u0441\u0442\u0438; \u0431\u0430\u043b\u043a\u0430\u043d\u0441\u043a\u0438\u0442\u0435 \u043a\u0443\u043b\u0442\u0443\u0440\u043d\u0438 \u0442\u0440\u0430\u0434\u0438\u0446\u0438\u0438 \u0438 \u043d\u0438\u0432\u043d\u0430\u0442\u0430 \u043c\u043e\u0434\u0435\u0440\u043d\u0438\u0437\u0430\u0446\u0438\u0458\u0430; \u0432\u043d\u0430\u0442\u0440\u0435\u0441\u043b\u043e\u0432\u0435\u043d\u0441\u043a\u0438\u0442\u0435 \u0440\u0435\u043b\u0430\u0446\u0438\u0438 (\u0432\u043a\u043b\u0443\u0447\u0443\u0432\u0430\u0458\u045c\u0438 \u0458\u0430 \u0438 \u0420\u0443\u0441\u0438\u0458\u0430); \u0433\u0435\u043e\u043a\u0443\u043b\u0442\u0443\u0440\u043d\u0430\u0442\u0430 \u043f\u0440\u043e\u0431\u043b\u0435\u043c\u0430\u0442\u0438\u043a\u0430 \u0438 \u043c\u0430\u0442\u0435\u0440\u0438\u0458\u0430\u043b\u043d\u0430\u0442\u0430 \u043a\u0443\u043b\u0442\u0443\u0440\u0430 \u043d\u0430 \u0411\u0430\u043b\u043a\u0430\u043d\u043e\u0442; \u0438\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u0458\u0430 \u043d\u0430 \u0441\u043b\u0430\u0432\u0438\u0441\u0442\u0438\u043a\u0430\u0442\u0430.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\">\u0413\u043e\u0441\u0442\u0443\u0432\u0430\u0447\u043a\u0438 \u043f\u0440\u0435\u0434\u0430\u0432\u0430\u045a\u0430: \u041c\u0430\u043a\u0435\u0434\u043e\u043d\u0438\u0458\u0430, \u0411\u0443\u0433\u0430\u0440\u0438\u0458\u0430, \u0413\u0440\u0446\u0438\u0458\u0430, \u0418\u0442\u0430\u043b\u0438\u0458\u0430. \u0412\u043e \u043f\u0435\u0440\u0438\u043e\u0434\u043e\u0442 2002-13 \u0438\u0441\u0442\u043e \u0442\u0430\u043a\u0430 \u043f\u0440\u043e\u0444\u0435\u0441\u043e\u0440\u043e\u0442 \u043d\u0430 \u0423\u043d\u0438\u0432\u0435\u0440\u0437\u0438\u0442\u0435\u0442 \u0432\u043e \u041f\u043e\u0437\u043d\u0430\u045a. \u0427\u043b\u0435\u043d\u043e\u0442 \u043d\u0430 5 \u043d\u0430\u0434\u0432\u043e\u0440\u0435\u0448\u043d\u0438 \u043a\u043e\u043c\u0438\u0442\u0435\u0442\u0438, \u043a\u043e\u043c\u0438\u0441\u0438\u0438 \u0438 \u043d\u0430\u0443\u0447\u043d\u0438 \u0441\u043e\u0432\u0435\u0442\u0438 (\u0432\u043e \u041f\u043e\u043b\u0441\u043a\u0430\u0442\u0430 \u0430\u043a\u0430\u0434\u0435\u043c\u0438\u0458\u0430 \u043d\u0430 \u043d\u0430\u0443\u043a\u0438\u0442\u0435 [PAN, \u0412\u0430\u0440\u0448\u0430\u0432\u0430], \u041f\u043e\u043b\u0441\u043a\u0430\u0442\u0430 \u0430\u043a\u0430\u0434\u0435\u043c\u0438\u0458\u0430 \u043d\u0430 \u0443\u0447\u0435\u045a\u0435 [PAU, \u041a\u0440\u0430\u043a\u043e\u0432], \u041c\u0421\u041a; \u043c\u0435\u0453\u0443 \u0434\u0440\u0443\u0433\u043e\u0442\u043e \u0437\u0430\u043c\u0435\u043d\u0438\u043a \u043f\u0440\u0435\u0442\u0441\u0435\u0434\u0430\u0442\u0435\u043b \u043d\u0430 \u041a\u043e\u043c\u0438\u0442\u0435\u0442 \u0437\u0430 \u0441\u043b\u0430\u0432\u0438\u0441\u0442\u0438\u043a\u0430 \u043d\u0430 \u041f\u0410\u041d \u0432\u043e \u043a\u0430\u0434\u0435\u043d\u0446\u0438\u0458\u0430\u0442\u0430 2020-23, \u0447\u043b\u0435\u043d\u043e\u0442 \u043d\u0430 \u041d\u0430\u0443\u0447\u0435\u043d \u0441\u043e\u0432\u0435\u0442 \u043d\u0430 \u0418\u043d\u0441\u0442\u0438\u0442\u0443\u0442 \u0437\u0430 \u0441\u043b\u0430\u0432\u0438\u0441\u0442\u0438\u043a\u0430 \u041f\u0410\u041d \u0438 \u041a\u043e\u043c\u0438\u0441\u0438\u0458\u0430 \u0437\u0430 \u043a\u0443\u043b\u0442\u0443\u0440\u0430 \u043d\u0430 \u0421\u043b\u043e\u0432\u0435\u043d\u0438 \u041f\u0410\u0423, \u0447\u043b\u0435\u043d\u043e\u0442 \u043d\u0430 2 \u0440\u0435\u0434\u0430\u043a\u0446\u0438\u0438 \u043d\u0430 \u043d\u0430\u0443\u0447\u043d\u0438\u0442\u0435 \u0441\u043f\u0438\u0441\u0430\u043d\u0438\u0458\u0430 (\u0432\u043e \u041f\u043e\u043b\u0441\u043a\u0430 \u0438 \u041c\u0430\u043a\u0435\u0434\u043e\u043d\u0438\u0458\u0430). \u0420\u0430\u043a\u043e\u0432\u043e\u0434\u0438\u0442\u0435\u043b \u043d\u0430 \u041e\u0434\u0434\u0435\u043b \u0437\u0430 \u043a\u0443\u043b\u0442\u0443\u0440\u043e\u043b\u043e\u0448\u043a\u0430 \u0441\u043b\u0430\u0432\u0438\u0441\u0442\u0438\u043a\u0430 (2001-19) \u0438 \u0434\u0438\u0440\u0435\u043a\u0442\u043e\u0440 \u043d\u0430 \u0418\u043d\u0441\u0442\u0438\u0442\u0443\u0442 \u0437\u0430 \u0441\u043b\u043e\u0432\u0435\u043d\u0441\u043a\u0430 \u0444\u0438\u043b\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u0458\u0430 \u0432\u043e \u0428\u043b\u0435\u0441\u043a\u0438 \u0443\u043d\u0438\u0432\u0435\u0440\u0437\u0438\u0442\u0435\u0442 (2012-16).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\">\u041d\u0430\u0443\u0447\u043d\u0438\u0442\u0435 \u0434\u043e\u0441\u0442\u0438\u0433\u043d\u0443\u0432\u0430\u045a\u0430 \u043e\u0434 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u043d\u043e-\u0438\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u0441\u043a\u0438\u043e\u0442 \u0438 \u043a\u0443\u043b\u0442\u0443\u0440\u043e\u043b\u043e\u0448\u043a\u0438\u043e\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0444\u0438\u043b \u2013 \u043e\u043a\u043e\u043b\u0443 160 \u0431\u0438\u0431\u043b\u0438\u043e\u0433\u0440\u0430\u0444\u0441\u043a\u0438 \u0435\u0434\u0438\u043d\u0438\u0446\u0438 (\u0433\u043b\u0430\u0432\u043d\u043e \u043c\u0430\u043a\u0435\u0434\u043e\u043d\u0438\u0441\u0442\u0438\u043a\u0430, \u0441\u0440\u0431\u0438\u0441\u0442\u0438\u043a\u0430 \u0438 \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u0434\u0438\u0441\u0446\u0438\u043f\u043b\u0438\u043d\u0430\u0440\u043d\u0430 \u0431\u0430\u043b\u043a\u0430\u043d\u0438\u0441\u0442\u0438\u043a\u0430), \u043f\u0443\u0431\u043b\u0438\u043a\u0430\u0446\u0438\u0438\u0442\u0435 \u0432\u043e 6 \u0437\u0435\u043c\u0458\u0438.<\/span><\/p>\n<p><strong><span style=\"font-size: 12pt;\">\u0410\u0432\u0442\u043e\u0440\u0441\u043a\u0438 \u043c\u043e\u043d\u043e\u0433\u0440\u0430\u0444\u0438\u0438:<\/span><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Bogomil G\u00b4uzel: poetycki dialog z natur\u0105 i kultur\u0105.<\/em> Prace Naukowe Uniwersytetu\u00a0 \u015al\u0105skiego nr 1423. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 1994, 159 s. [+ \u043c\u0430\u043a\u0435\u0434\u043e\u043d\u0441\u043a\u043e \u0438\u0437\u0434\u0430\u043d\u0438\u0435 1999]<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Powroty znacze\u0144. Aktualizacje tradycji kulturowych w literaturze macedo\u0144skiej po 1945 roku.<\/em> Prace Naukowe Uniwersytetu \u015al\u0105skiego nr 1768. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 1999, 243 s.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Symbole miejsca w kulturze i literaturze macedo\u0144skiej<\/em>. Prace Naukowe Uniwersytetu \u015al\u0105skiego nr 2887. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2011, 376 s.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Slawistyka integralna \u2013 naukowy kanon i erozja systemu (kontrapunkty po\u0142udniowo- i zachodnios\u0142owia\u0144skie)<\/em>. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2021, 289 s.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong><span style=\"font-size: 12pt;\">\u0420\u0435\u0434\u0430\u043a\u0446\u0438\u0441\u043a\u0438 \u0442\u0440\u0443\u0434\u043e\u0432\u0438:<\/span><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Cywilizacja \u2013 przestrze\u0144 \u2013 tekst. S\u0142owia\u0144ska <\/em><em>t\u043epografia kulturowa w\u00a0\u00a0 j\u0119zyku i literaturze. <\/em>Red. L. Miody\u0144ski. Prace Naukowe Uniwersytetu \u015al\u0105skiego w Katowicach nr 2321. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2005, 288 s.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\">Todorova, <em>Ba\u0142kany wyobra\u017cone<\/em>. T\u0142um. P. Szymor, M. Budzi\u0144ska. Wydawnictwo \u201eCzarne\u201d. Wo\u0142owiec 2008, 544 s. [\u043d\u0430\u0443\u0447\u043d\u0430\u0442\u0430 \u0440\u0435\u0434\u0430\u043a\u0446\u0438\u0458\u0430 \u0438 \u043c\u0435\u0440\u0438\u0442\u043e\u0440\u043d\u0430\u0442\u0430 \u043a\u043e\u043d\u0441\u0443\u043b\u0442\u0430\u0446\u0438\u0458\u0430 \u043d\u0430 \u0442\u0435\u043a\u0441\u0442\u043e\u0442<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>\u017beglarze pami\u0119ci. Antologia wsp\u00f3\u0142czesnej literatury macedo\u0144skiej. <\/em>Red. V. Mojsova \u010cepi\u0161evska, L. Miody\u0144ski, B. Zieli\u0144ski. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. A. Mickiewicza. Pozna\u0144 2009, 500 s. [\u043a\u043e\u0443\u0440\u0435\u0434\u043d\u0438\u043a]<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>S\u0142owia\u0144skie formu\u0142y nowoczesno\u015bci \u2013 idea\u0142y i iluzje przemiany.<\/em>\u00a0Red. L. Miody\u0144ski. Prace Naukowe Uniwersytetu \u015al\u0105skiego w Katowicach 3850. Wydawnictwo Uniwersytetu \u015al\u0105skiego. Katowice 2019, 172 s.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Leksykon idei w\u0119drownych na s\u0142owia\u0144skich Ba\u0142kanach \u2013 XVIII-XXI wiek.<\/em> Red. G. Szwat-Gy\u0142ybowa, D. Gil, L. Miody\u0144ski. Instytut Slawistyki PAN. Warszawa 2018-2020, <\/span><span style=\"font-size: 12pt;\"><a href=\"https:\/\/ispan.waw.pl\/ireteslaw\/handle\/20.500.12528\/1076\">https:\/\/ispan.waw.pl\/ireteslaw\/handle\/20.500.12528\/1076<\/a>\u00a0<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\">[\u043a\u043e\u0443\u0440\u0435\u0434\u043d\u0438\u043a, \u043e\u0441\u0432\u0435\u043d \u0442\u043e\u0430\u00a0\u0441\u043e\u043f\u0441\u0442\u0432\u0435\u043d\u0438\u0442\u0435 \u0430\u0432\u0442\u043e\u0440\u0441\u043a\u0438 \u0442\u0435\u043a\u0441\u0442\u043e\u0432\u0438 (\u0441\u0442\u0430\u0442\u0438\u0438\u0442\u0435 \u2013 \u0432\u043a\u0443\u043f\u043d\u043e 236 \u0441\u0442\u0440.) \u0432\u043e 10 \u0442\u043e\u043c\u0430 \u043e\u0434 \u0435\u0434\u0438\u0446\u0438\u0458\u0430\u0442\u0430 (t. 1-2: 2018, t. 3-6: 2019, t. 7-10: 2020) \u043a\u043e\u0438\u0448\u0442\u043e \u0441\u0435 \u043e\u0434\u043d\u0435\u0441\u0443\u0432\u0430\u0442 \u043d\u0430 \u043f\u043e\u0434\u0440\u0430\u0447\u0458\u0435\u0442\u043e \u043d\u0430 \u041c\u0430\u043a\u0435\u0434\u043e\u043d\u0438\u0458\u0430, \u0426\u0440\u043d\u0430 \u0413\u043e\u0440\u0430, \u0421\u0440\u0431\u0438\u0458\u0430 \u0438 \u0421\u043b\u043e\u0432\u0435\u043d\u0438\u0458\u0430]<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong><span style=\"font-size: 12pt;\">\u0421\u0442\u0430\u0442\u0438\u0438 \u0432\u043e \u0441\u043f\u0438\u0441\u0430\u043d\u0438\u0458\u0430 (\u0438\u0437\u0431\u043e\u0440):<\/span><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>\u041f\u043e\u043b\u0441\u043a\u0438\u043e\u0442 \u0438 \u043c\u0430\u043a\u0435\u0434\u043e\u043d\u0441\u043a\u0438\u043e\u0442 \u043d\u0435\u043e\u043a\u043b\u0430\u0441\u0438\u0446\u0438\u0437\u0430\u043c \u043a\u0430\u043a\u043e \u043f\u043e\u0435\u0442\u0441\u043a\u0430 \u043f\u0430\u0440\u0430\u0434\u0438\u0433\u043c\u0430 \u043d\u0430 \u043a\u0443\u043b\u0442\u0443\u0440\u0430\u0442\u0430. <\/em>\u201eFolia Philologica Macedono-Polonica\u201d 1996<em>,<\/em> t. 4, s.163\u2013173.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>\u0421\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u0438\u0442\u0435 \u043c\u0430\u043a\u0435\u0434\u043e\u043d\u0441\u043a\u0438 \u043f\u043e\u0435\u0442\u0441\u043a\u0438 \u043c\u0430\u043d\u0438\u0444\u0435\u0441\u0442\u0438 \u2013 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0430\u043c\u0441\u043a\u0438 \u043a\u0430\u0442\u0435\u0433\u043e\u0440\u0438\u0438 \u0438 \u043f\u0440\u0430\u0432\u0438\u043b\u0430 \u0437\u0430 \u0440\u0430\u0437\u0433\u043e\u0432\u043e\u0440.<\/em>\u00a0\u201e\u0421\u0442\u0440\u0435\u043c\u0435\u0436\u201c\u00a0 [\u041f\u0440\u0438\u043b\u0435\u043f]\u00a02001, \u0431\u0440. 1-2, \u0441\u0442\u0440. 24-37.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Czynnik religijny w przekszta\u0142caniu macedo\u0144skiego stereotypu etnicznego<\/em>. \u201ePrace Komisji Kultury S\u0142owian\u201c [Polska Akademia Umiej\u0119tno\u015bci] 2002, t. 2, s.71-92.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>\u0413\u0435\u043e\u043a\u0443\u043b\u0442\u0443\u0440\u043d\u0438\u0442\u0435 \u043f\u0440\u043e\u0442\u043e\u0442\u0438\u043f\u043e\u0432\u0438 \u043d\u0430 \u0438\u0434\u0435\u043d\u0442\u0438\u0442\u0435\u0442\u043e\u0442 \u0432\u043e \u043d\u0430\u0446\u0438\u043e\u043d\u0430\u043b\u043d\u0438\u0442\u0435 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u0438<\/em>. \u201eFolia Philologica Macedono \u2013 Polonica\u201d 2006, t. 6, s. 48-57.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Tropy<\/em>\u00a0<em>i inspiracje romantyczne w literaturach o odmiennych cyklach rozwojowych<\/em>. \u201eFolia Philologica Macedono \u2013 Polonica\u201d 2006, \u00a0t. 7\u00a0 s. 115-132.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Macedo\u0144ska katachreza \u2013 nowy regionalny klucz identyfikacyjny<\/em>. \u201ePo\u0142udniowos\u0142owia\u0144skie Zeszyty Naukowe. J\u0119zyk \u2013 Literatura \u2013 Kultura\u201d 2007, z. 4, s. 19-30.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Synkretyzm kod\u00f3w kulturowych \u2013 w\u0119ze\u0142 gordyjski macedo\u0144skiej autoidentyfikacji<\/em>. \u201ePrace Komisji Kultury S\u0142owian\u201d [Polska Akademia Umiej\u0119tno\u015bci] 2009, t. 7, s.142-159.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>\u0417\u043d\u0430\u0446\u0438\u0442\u0435 \u043d\u0430 \u0441\u0438\u043c\u0431\u043e\u043b\u0438\u0447\u043d\u0430\u0442\u0430 \u0442\u043e\u043f\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u0458\u0430 \u0432\u043e \u043c\u0430\u043a\u0435\u0434\u043e\u043d\u0441\u043a\u0438\u043e\u0442 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u0435\u043d \u0443\u043d\u0438\u0432\u0435\u0440\u0437\u0443\u043c<\/em>. \u201e\u0421\u043fe\u043a\u0442\u0430\u0440\u201c [\u0418\u043d\u0441\u0442\u0438\u0442\u0443\u0442 \u0437\u0430 \u043c\u0430\u043a\u0435\u0434\u043e\u043d\u0441\u043a\u0430\u0442\u0430 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u0430 \u2013 \u0421\u043a\u043e\u043f\u0458\u0435] 2011, \u0431\u0440. 58, \u0441\u0442\u0440. 338-355.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Kulturowe matryce semantyczne \u2013 wiersz macedo\u0144ski w refleksie polskim i chorwackim<\/em>. \u201ePrzek\u0142ady Literatur S\u0142owia\u0144skich\u201d 2011, t. 2, s. 25-36.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Terminologia standardowa i specyficzna w narodowych historiach literatury. <\/em>\u201eFolia Philologica Macedono-Polonica\u201d 2011, t. 8, s. 111-122.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Bogomil G\u2019uzel. <\/em><em>Macedo\u0144ski wirtuoz syntezy poetyckiej.<\/em> \u201eColloquia Humanistica\u201d 2012, t. 1, s. 335-340.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Literaturoznawstwo slawistyczne w Polsce od powojennego planu rozwojowego do mi\u0119dzyepoki transformacji<\/em>. \u201ePami\u0119tnik S\u0142owia\u0144ski\u201d 2013, t. LXIII, z. 1-2, s. 21-40.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>\u201eNowa epoka\u201d jako kategoria kompensacyjna. Metodologiczne wyzwania opisu a casus dwudziestowiecznej Macedonii.<\/em>\u00a0\u201eSlavia Meridionalis\u201d 2014, nr 14, s. 202-223.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Przeobra\u017cenia kategorii konfesji w macedo\u0144skiej \u015bwiadomo\u015bci zbiorowej XIX i XX w. <\/em>\u201eSlavia Meridionalis\u201d 2017, nr 17, <\/span><span style=\"font-size: 12pt;\"><a href=\"https:\/\/ispan.waw.pl\/journals\/index.php\/sm\/article\/view\/sm.1333\">https:\/\/ispan.waw.pl\/journals\/index.php\/sm\/article\/view\/sm.1333<\/a><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Rekonfiguracja miejsc, granic i stref w procesie osma\u0144skiej inkulturacji w Macedonii.<\/em>\u00a0\u201eKrakowsko-Wile\u0144skie Studia Slawistyczne\u201c 2020, t. 18, s. 9-24.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Geneza i losy serbskich idei anarchistycznych przed i po 1918 roku. <\/em>\u201eKultura S\u0142owian. Rocznik Komisji Kultury S\u0142owian PAU\u201d 2020, t. 16, s. 235-250, <\/span><span style=\"font-size: 12pt;\"><a href=\"https:\/\/www.ejournals.eu\/PKKS\/Vol-XVI\/art\/18660\/\">https:\/\/www.ejournals.eu\/PKKS\/Vol-XVI\/art\/18660\/<\/a><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Genotypy macedo\u0144skiej tradycji jako czynniki tekstotw\u00f3rcze.<\/em>\u00a0\u201eStudia Litteraria Universitatis Iagellonicae Cracoviensis\u201d 2020, z. 1, s. 39-54.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Spo\u0142eczno-kulturowe zaplecze ideologii socjalizmu w Czarnog\u00f3rze<\/em>. \u201eKultura S\u0142owian. Rocznik Komisji Kultury S\u0142owian PAU\u201d 2021, t. 17, s. 201-223, <\/span><span style=\"font-size: 12pt;\"><a href=\"https:\/\/www.ejournals.eu\/PKKS\/zakladka\/393\/#tabs\">https:\/\/www.ejournals.eu\/PKKS\/zakladka\/393\/#tabs<\/a><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Modele rekonstrukcji macedo\u0144skiej tradycji literackiej w drugiej po\u0142owie XX wieku<\/em>. \u201e\u0421\u043f\u0435\u043a\u0442\u0430\u0440\u201d\u00a0[\u0418\u043d\u0441\u0442\u0438\u0442\u0443\u0442 \u0437\u0430 \u043c\u0430\u043a\u0435\u0434\u043e\u043d\u0441\u043a\u0430\u0442\u0430 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u0430 \u2013 \u0421\u043a\u043e\u043f\u0458\u0435] 2021, \u0431\u0440. 77, c\u0442\u0440.\u00a0101-118.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Literaturoznawcze aspekty slawistyki w \u015bwietle misji s\u0142owia\u0144skich filologii narodowych (1848-1939).<\/em> \u201eStudia Litteraria Universitatis Iagellonicae Cracoviensis\u201d 2022, z. 3, s. 172-190.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12pt;\"><em>Amnezja zaprojektowana. Alba\u0144ski kompleks etnogenetyczny we wsp\u00f3\u0142czesnej ocenie macedo\u0144skiego \u015brodowiska intelektualnego<\/em>. \u201eKultura S\u0142owian. Rocznik Komisji Kultury S\u0142owian PAU\u201d 2022,\u00a0 t. 18, s. 39-52.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong><span style=\"font-size: 12pt;\">\u0421\u0442\u0430\u0442\u0438\u0438 \u0432\u043e \u0442\u043e\u043c\u043e\u0432\u0438 \u0441\u043e \u043f\u043e\u0432\u0435\u045c\u0435 \u0430\u0432\u0442\u043e\u0440\u0438:<\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\">\u0434\u0435\u0441\u0435\u0442\u0438\u0446\u0438 \u0431\u0438\u0431\u043b\u0438\u043e\u0433\u0440\u0430\u0444\u0441\u043a\u0438 \u0435\u0434\u0438\u043d\u0438\u0446\u0438<\/span><\/p>\n<\/div>\r\n                    <\/div>\r\n                <\/div>[\/vc_tta_section][\/vc_tta_tabs][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243;][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column width=&#8221;2\/3&#8243;][vc_tta_tabs][vc_tta_section title=&#8221;POLISH&#8221; tab_id=&#8221;1613651821859-e8b1704d-61b1&#8243;][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=&#8221;ENGLISH&#8221; tab_id=&#8221;1613651821883-16ef514d-6c5c&#8221;][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=&#8221;MACEDONIAN&#8221; tab_id=&#8221;1673887532802-cb9a0756-4ffc&#8221;][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tabs][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243;][\/vc_column][\/vc_row] [&#8230;]<\/p>\n<p><a class=\"btn btn-secondary understrap-read-more-link\" href=\"https:\/\/us.edu.pl\/instytut\/il\/osoby\/lech-miodynski\/\">Read More&#8230;<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"template":"","meta":{"_expiration-date-status":"","_expiration-date":0,"_expiration-date-type":"","_expiration-date-categories":[],"_expiration-date-options":[]},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/us.edu.pl\/instytut\/il\/wp-json\/wp\/v2\/osoby\/279"}],"collection":[{"href":"https:\/\/us.edu.pl\/instytut\/il\/wp-json\/wp\/v2\/osoby"}],"about":[{"href":"https:\/\/us.edu.pl\/instytut\/il\/wp-json\/wp\/v2\/types\/osoby"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/us.edu.pl\/instytut\/il\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/us.edu.pl\/instytut\/il\/wp-json\/wp\/v2\/osoby\/279\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4326,"href":"https:\/\/us.edu.pl\/instytut\/il\/wp-json\/wp\/v2\/osoby\/279\/revisions\/4326"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/us.edu.pl\/instytut\/il\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=279"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}